「(🎵)孔先生はすば(💓)らしい先生だ(🐶)。博学で何ごとにも通じてお出(➡)でなので、これという特長が目立たず、(🔓)そのために、却(què )って有名(míng )におなりにな(🎿)る(⛰)こ(🔨)と(🤦)がない。」(♉)
○(📛) この章の原(yuá(🐐)n )文は、よほど言葉を補(bǔ(🛩) )つ(🐇)て見な(♒)い(🖼)と意味(🌠)が通じない。特に前段(🕎)と後段(⛷)とは一(🌻)連の孔子(🏴)の言葉(🙎)に(🤶)な(🎣)つ(👜)て居り、その間に意味(wèi )の連絡(luò )がついていない(👽)。また、後段においては周(🎂)が殷(yīn )に臣(chén )事したこ(🦐)とを理(👯)(lǐ )由(yó(🗒)u )に「(🛵)至(🕒)徳」と称(🌊)讃してあるが、(👴)前段に出ている武王(wáng )は殷(yīn )の紂王を討(🕐)(tǎo )伐した人であ(🎋)るから、文王(🗃)時(💿)代(dà(🐹)i )に対する称讃と見る(🔎)の外はない。従(🕕)つて「文王(wá(💰)ng )」という言葉(📓)を補つて訳することとし、且(📄)つ賢臣の問題で前後を結(👨)びつ(💹)け(🎟)て見(jiàn )た(🛷)。しか(⏭)しそ(🏡)れでも前(🎪)後(🕰)の(🐺)連絡は不充(😋)分である。という(🕸)のは、文王(🥢)の賢臣(🌋)が武王の(🐐)時代(dài )に(⏲)なると、武王(wá(🎩)ng )をたす(💆)けて殷を(🥊)討(tǎo )たせたこと(🔏)にな(🤒)るからである。とにか(✂)く原(yuá(🧥)n )文(wé(📷)n )に何等か(🥐)の(❤)錯(cuò(👷) )誤(🤣)(wù )がある(🌸)の(➰)ではあるま(♈)いか。
○(🌮) 昭公==魯の国君、名は(🥒)稠(ちよう)(🦗)、襄(xiāng )公(じようこう)の子。
先師(🎳)は釣りは(😮)さ(😪)れたが、(🤣)綱はえ(🍫)なわは(🤗)つかわれな(👡)かっ(😟)た。また矢(💏)ぐるみで鳥(🕴)(niǎo )を(👠)と(🛫)られることはあっ(🚲)たが、ね(👎)ぐ(🌺)らの(🏑)鳥を射たれることはなかっ(🌻)た。
一(一(yī )八五)(🙂)
「音(yīn )楽が正し(🦍)く(🆑)な(🕹)り、雅がも頌(sòng )し(🚐)ょうもそれぞれ(🍮)その所(suǒ )を得て誤用さ(🤧)れない(😪)ようにな(🥒)っ(🌯)た(🎢)のは、私(sī )が衛か(👅)ら(🕢)魯(lǔ )に帰っ(🚁)て来たあとの(🗓)こと(📝)だ。」
「先生は、(🧠)自(zì )分は世に用(🐝)いら(🌁)れなか(🤜)ったために、諸芸に(🏎)習(xí )熟した(🛺)、といわ(👜)れたこ(🥙)と(🕊)が(🤹)ある。」
(🏛)先師のご病気が重くなった時、子(🗝)路は、いざとい(🐋)う場合のことを考慮して、門人(🐿)たちが臣下の礼をとっ(👏)て葬(🐮)(zàng )儀(👪)をとり(🕹)行(háng )うように手はずを(🛰)きめていた。その後、病気がいくら(😒)か軽くな(🤩)った時(🥁)、先師はそ(⏫)のことを知られ(🚷)て、子(🐋)路にいわれ(🥂)た。――
「忠実に信(🐦)義を(🈷)第一(🥩)義として一切の言動を貫くがいい。安易に自(🤧)(zì )分(🍟)より知徳の劣った人と交(🚝)って、い(🏵)い気になる(❌)のは禁物だ。人間(🧡)(jiān )だから過失は(💓)あるだ(🐺)ろうが、(🚈)大事なのは、その(🎱)過失(🥨)を(🥉)即(🚹)座(zuò )に(🎗)勇(🔉)敢に改(gǎi )めることだ。」(🧖)
○ 子(☝)貢は(🔎)孔子(📟)が卓(zhuó(🖲) )越(🥟)し(🏏)た徳(dé )と政治能(🔘)力とを(🍝)持ちながら、いつまでも野に(🏜)あるのを遺憾として、かような(⬆)ことを(🐛)いい(👷)出したのであるが、子(🌐)貢らしい才(🏃)気のほとば(🤺)しつた(🕋)表(biǎo )現で(🌏)あ(🎿)る(🚶)。それに対(duì )する孔(😂)子の答え(🤩)も、じよう(🉐)だんま(📐)じりに、ち(🛍)やんとおさえる所は(⏩)お(🔒)さえ(🔥)て(⛰)いるのが面白(🌨)(bái )い。
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