日本《ラテン 系 エロ》2行目ライン
ラテン 系 エロあらすじ
伊那の(🌑)谷(gǔ )から木曾(céng )の西(🔟)の(🤪)はずれへ出るには、大(⛸)平峠おおだ(🚒)いらとうげ(🕴)を越え(👯)るか、梨(🛬)子(🐷)野(yě )峠なしのとうげを(📨)越(yuè )える(📛)か、(📭)い(💂)ずれ(〰)に(🎶)しても奥山(🚝)の(🎸)道をたどらねばならない。木(🍣)曾下(xià(👡) )四宿へ(🏀)の当分(fèn )助(➿)郷(xiāng )すけごう(🚈)、あるいは大助郷の勤めとして(🔆)、伊那(nà(🚏) )百十(📸)九か村の村民が(🏆)行(háng )き悩(nǎo )む(📻)のもその(🛂)道だ(📦)。木から落(luò )ちる山(shān )蛭やま(🗞)びる、往来ゆききの人に取(qǔ )り(🏙)つ(🏩)く蚋(🚸)ぶよ、勁つよい風に鳴る熊笹くまざさ、(😤)そのおりおりの路(lù )傍(👁)に(🎷)見つけるも(🎃)のを(🚿)引(📘)き合い(💎)に出さない(🧢)までも、昼(🏘)で(🤛)も暗い森林(lín )の谷は四里(lǐ )あまりにわた(🛺)っている。旅するも(🍺)の(🧜)は(🔪)そこに杣(🐇)そ(🚚)まの生(🌒)活と(🎾)、わずかな桑畠く(🌵)わ(👷)ばたけと、米穀(⚓)も実らないよ(🐱)うな寒い土地と(🕳)を見いだす。その(🦀)深い山間(🖤)やまあいを分(🍛)けて、浪士(shì )らは和田(🈺)峠(gǔ )合戦以来の負(🥃)傷者から十数(🎽)(shù )門の(🍲)大砲までも(🍨)運ばねばならな(✂)い。
(🍀)し(🕊)かし、こ(📽)れは亡(wá(🔽)ng )なき水戸(hù(🔇) )の御隠(yǐn )居を師(🚙)(shī )父と仰ぐ(🍘)人たちが、従(✍)(cóng )二(èr )位(wèi )大納言じゅに(🆎)いだいなごん(🐺)の(🐓)旗を押(yā )し立て、その遺志(zhì )を(🤫)奉(😉)じて動く意味のものであったことを忘れ(💽)ては(🍻)ならない。九(💐)百余人から成る(🏙)一団のうち(🍨)、水戸の精鋭を(☝)あつ(⏬)めた(🚜)と(😑)言(🥋)わるる筑(🤑)波組は三百(🛌)(bǎi )余名(míng )で、他の六百(🐎)余(🖲)名(míng )は(🐬)常陸(🕗)ひたち下野(yě )しも(😂)つけ地(dì(🚛) )方(🚪)の(🥐)百姓であった。中に(♌)はま(🏒)た、京(🧔)都方面(miàn )から応援(🕦)に来た志(🍉)(zhì )士(🕕)もまじ(🆒)り、数名の婦人(🔇)も(🎂)加(🗝)(jiā(🐓) )わ(💲)って(💬)いた(🔄)。二名の医(yī )者(🔨)までいた。その(😊)堅い結び付きは、実(shí )際(🍫)(jì )の戦闘(🔲)力を(🎐)有するも(🐊)のから(🛵)、兵糧方(🧚)ひ(🗡)ょう(🈯)ろうかた、(🍡)賄(huì )方(👰)(fā(🛐)ng )ま(🛐)かな(🚑)いかた、雑兵ぞう(🏣)ひょう、歩(🌻)人ぶに(🌬)ん等(🛴)を入れると、千人以上(🏥)の人(😨)(rén )を(🎃)動(👫)かした。軍馬(mǎ(🐃) )百(🚟)五(🤡)(wǔ )十頭、(🐦)それにたく(🚶)さんな小(🍷)荷駄(💴)こにだを従えた。陣(🦂)太鼓と(🍩)旗十(🌽)三(🤒)、四本(🚇)を(🙃)用(🤴)意(🎷)した。これはただの(🤜)落ち武(😛)(wǔ )者(zhě )の(🆕)群(🏗)れ(🥫)で(🤨)は(🥁)ない。その(➕)行動は尊攘の意志(🚧)の表示で(🍶)ある。さてこそ幕府方(fāng )を狼(láng )狽ろ(💽)うばいせしめ(🔝)たのである。
三(😶)百(👞)人(🛥)ばかりの後陣(🕧)の者は容易に(🍙)下諏訪へ到着しない。今度(💓)の戦闘(dòu )の遊軍で、負傷(shāng )者(zhě )などを介抱(👤)す(😖)る(🏍)のも(⛲)それらの人(rén )たちであったから(🍙)、道(dào )に隙ひ(🧤)ま(💑)がとれておく(🏰)れるものと知れた。その間、本陣に集(🚟)ま(🍌)る幹部(🐥)のものの中に(🌴)はすでに「明日」の評定(🌙)がある。もともと浪士らは(🌴)高島城(ché(🛳)ng )を目がけて来(lái )たもの(👊)で(🚧)もない。西(xī )へ(🗃)の(🦋)進路(lù )を切(🔲)り開くた(😽)め(👄)にのみ、やむを得ず諏訪(🔟)藩(💤)を敵(dí )として悪戦したまでだ。その夜の評定に(💪)上(🈺)ったは、前途にどこをたどるべきかだ。道(dà(💞)o )は二(🖼)つ(👞)ある。これから塩尻(👧)峠(gǔ )しおじり(⛵)とう(📔)げへ(💥)かかり、桔(🎇)梗(gěng )ききょうが(🙈)原はらを(🔘)過ぎ(🌊)、洗馬せば本山もとやまから贄(zhì )川(chuān )にえがわへと取(🤼)って、木(mù )曾き(🔊)そ街(🦗)道をま(🈲)っ(🖼)すぐ(🎀)に進むか。それ(🥎)とも(⛺)岡谷(👵)おか(🍇)や(🎖)辰野(🛅)たつの(🍄)か(🏆)ら伊那(nà )いな道へと折れる(💐)か。木曾福島の関(wān )所(suǒ )を破ることは浪士(🍩)らの(♈)本意ではなか(🍿)った。二十二里余にわたる木曾の森(sēn )林(lín )の(🥩)間は、嶮岨け(🎺)んそな山坂(bǎn )が多く、人馬(mǎ )の継立(lì )つぎたても容易でな(😒)いと見(jiàn )なされた。彼(📚)らはむしろ谷も広(⏰)く間道も多い伊那(❎)の方(fāng )をえらんで、一筋(🛍)の血路をそち(🤬)らの方に求めようと企てた(🏿)のであ(👩)る。
と言うお隅のあとから、(👝)多吉(🦋)もそこへ挨拶(💿)(zā )あいさつに来る。その時、多(🗑)吉はお隅(🚊)に言い(⛅)つけて(🔉)、紺木綿の(👳)切れ(👭)の編みまぜ(💝)てある(🎪)二足の草(cǎo )鞋を(🎟)奥から持(👵)っ(🚘)て来させた。そ(🚁)れを餞別せんべつのしるしにと(🍺)言っ(🐡)て、風呂敷包ふろ(⛲)しき(🛬)づつみにして(🍰)半蔵の前に出し(📻)た。
(♑)にわかに宿内の光景も(🛩)変わりつ(🌉)つ(🙅)あった。千余人からの(🔓)浪(làng )士の(😅)同勢(👂)が梨子野峠(👽)なし(👕)のとうげを登(🌶)って来ることが知(🚠)れ(👡)る(🚈)と、在方ざい(🎒)か(🔜)たへ(🌼)逃げ(🕘)去(qù )るものがあ(🎰)る。諸道具(jù )を土蔵に入(rù(👘) )れるものがある。大切な(🛍)帳(zhàng )面や腰(🚎)の(🧦)物を長(🧛)持に入(🌽)れ、青野とい(🔽)う方ま(♌)で運ぶものがある。
「半蔵さん、それ(🅿)じゃわたしは失礼(lǐ )します。都(dōu )合さえ(⛔)つ(🌴)いた(😏)ら、(🍖)あす(📈)出(🗑)直して来ます。」
と(🆘)下(xià )から呼ぶ多(duō )吉がかみさんの声もする。半(🎿)蔵と亭主は(⛴)それを聞きつけて(➰)、二(è(🖼)r )階から降りて(😂)見た。
近くにある(👶)河(🎙)かわのところまで浪(làng )士は後ろ手にくくった百(⌚)姓を(💔)引き立てた。「天誅」(🐿)とは(💟)どうい(✡)うわけかと降蔵(🏡)(zāng )が尋ねると(🆕)、天誅と(♟)は首を切(🕘)る(🍓)こ(🔮)とだ(😎)と浪士が言(😞)(yán )っ(👁)て見せる(📙)。不幸な百姓は震(🍲)えた。
旧暦十一月の末(mò )だ。二十六日には冬らしい雨が朝から降(👒)(jiàng )り出(🚀)し(🏊)た(🎆)。その日(🥚)の午(⌛)後にな(🚫)る(💮)と(⭕)、馬籠宿内(🕖)の(💾)女子供で家にと(🚬)どまるものは少なかった。いずれも(💁)握飯(👉)(fàn )むすび、鰹節(📶)かつ(⛷)おぶしなぞを持(chí(♐) )って、山へ林(lí(🧀)n )へ(🥓)と(💴)逃(🌮)げ惑うた(🛬)。半蔵(💊)の家(jiā )でもお民(mín )は子供(gòng )や下(xià )女(🔖)を連(lián )れて裏の隠居所まで立ち退のい(🚗)た。本陣(zhè(🎆)n )の囲炉裏(🚇)いろりばたには、(🚢)栄吉(🧤)、清助を(😮)はじめ、(🚿)出入りの百姓や下男(✂)の佐吉を相手に(💝)立ち働くお(🌭)まんだけが残った。
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