(✉)かれらの大多(🏻)数は(🎁)、まだむ(📽)ろん(🎞)、人(rén )間(💓)生活にとっての自由の価(🕚)値や(🤗)、そ(🌥)の(🌝)きびしさについて、ほ(🐋)ん(🎉)とうに目(mù )を覚さ(👔)ましていたわけでは(🙁)なく、(🎹)友愛塾と(🎧)いうところは一風変(biàn )わった(📼)指導(🌕)を(📛)や(🤷)るところ(🤮)だぐら(🍍)いに(👅)しか考(kǎo )えていなかった。しか(🔴)し、それにしても、(🙊)そうし(🚃)た言葉が、しだいにかれら(⏰)の間(🛰)にとりか(🥣)わされるように(🌓)なったと(🔦)いうことは、たしかに(🎊)一(✖)つの(⛑)進歩(bù )であり、(💃)混乱(luàn )と無(🏫)秩序むちつじょの(☝)中で(🌐)、(🦍)不(🌝)(bú )十分ながらも、何(🏼)か自主的創造(zào )的な活(✊)動が始まっている証拠しょう(🦆)こに(📞)は(🤐)ちがいなかっ(💲)たので(😀)あ(📂)る。
次(😧)(cì(💰) )郎が、い(⛏)ぶかり(🚈)な(😙)がら戸を(🕌)あ(🍦)ける(🐖)と、そこには(🐒)大河無(👕)門(🚗)が立っていた。
朝倉先生は、そこでま(🌌)た(🦗)口(🔣)をつぐん(🎃)だ。塾生たちの中には、話(🗣)が(🆎)それで終(zhō(♍)ng )わったのかと思(🔐)(sī )い、そっと眼をひらいて、先(xiān )生の顔をのぞいて見たものもあった(🕐)。
「どんなふうだね(🍦)。」
「あっ(🌃)、そ(🍚)うだ。僕(pú )はここだ(🍭)けにへばりつい(🔔)ていては、(🤾)いけなかったんだ。」
大(🎃)(dà )河(hé(😅) )は、あ(🌓)きれたように、そ(⛱)の手(😟)ぶ(😣)りを見(jiàn )つ(😤)めて立(😾)っ(🆓)ていた(🎎)。次郎は、しか(🌰)し、それには気づかす、(😁)おなじ乱暴(bào )な調子(🆘)で(👫)、(🥄)つ(📕)づけざまに(🚮)三四十(🕊)も打つと(🎬)、急(🥞)(jí )に(🛠)ぴたり(🗼)と(☔)手を(🥦)やす(🤑)め(🌯)た。そして、(🛀)半(bàn )ば(🈺)笑いながら、言った。
「君は大(dà(🤪) )河(hé )の思(🥇)わくなんかを(🧥)問題にするまえ(🌡)に、君自身(🥕)(shē(🏈)n )のこ(⛺)と(🛫)を問題にすべきだと思(🐘)う(🕒)が、どうだ(🌸)ね。」
「(🏑)出(🍇)してわるいことはない。しかし、出(🌈)さないほう(🚈)がいいんだ。少(😾)なくとも、今朝の話には、出(chū )さないほ(🍣)うがよかっ(🌫)たんだ。」
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