彼(🍁)は、(🚒)消(🙄)え去(qù(🕗) )った孔子の眼(🚈)を追い求(♑)めるよ(🥎)うに、何もない青(qīng )空を、い(💬)つまでも(🆔)見つめて(🍄)いた(➖)。
「救世済民(mín )の志(zhì )を(⏹)抱き、国事に(💃)尽したいと希(🥜)望しながら、いくら機会があっても出(chū )でて仕え(🎁)ようとしない(📒)の(😒)は、果(guǒ )して知者(zhě )と云(🙏)えま(⛴)し(♟)ょ(🎄)うか。」
「かりに斑(😣)牛まだら(✒)う(🏍)しの子であ(📼)っ(🐁)ても(🦆)、天(tiān )地(🐎)山川の神々はお嫌(👯)いは(⏯)されぬ(👙)か(🗡)の。」
(😬)だ(🚲)が、こう(🐉)した彼(📄)の努(🦑)力(🚘)も、(🙍)心境の幼稚な門(🎆)人た(📫)ち(🤑)には何の(🕙)利(lì )目(mù )もなかった(🐮)。彼等には(🍢)、天命(📆)(mìng )が何(🔣)(hé )だか、仁が(🛍)何(hé )だ(⛩)か、まだ(🔮)皆目(mù )見当(🔱)がつ(📕)いていなか(⚪)った。彼等は、ただ仲弓にいく(📂)ら(⏫)かでもけちをつけさえすれば、自(zì(🏒) )分た(🕑)ちが救(jiù )われるような(🧢)気がするのだった。こ(❌)んな種(🔝)類(🔮)の門(🆖)人たちに対(⛸)(duì )し(🌘)ては、さすがの(🀄)孔子も(📗)手がつけら(🚭)れな(👱)いで、(🗨)いくたび(🍗)か(🏇)絶(💘)望(🎪)(wàng )に似た気(👺)(qì )持にさえなるのであった(🤙)。
「仲(🈳)弓(gōng )もこのごろ(🚨)は仁者の列に(㊙)はいったか(⚡)知らないが、残念(niàn )なこと(➰)には弁舌の才が(💗)ない。」
「あ(📏)れもいい(🥨)人物じゃ。大(dà )まかなところ(🌟)があってね。」(💯)
「(🏳)そう仰しゃ(🦏)られますと、いか(♓)に(🈂)も(🥥)私(📬)に邪心があるようでございますが……」(🐃)
1 子(🔎)曰く(📬)、詩三百、一言以(yǐ )て之を(😻)蔽う。曰く、思い邪(xié )(よこしま(🤨))なしと。((🅱)爲政(zhèng )篇)
「えら(🎾)く考えこん(❓)で[#「(😧)考え(🌝)こんで」は底本では「考(👋)えこん」]い(🐠)る(🌊)ようじ(🌪)ゃな。」
「もしそう(👔)だとす(👉)れば(😾)、それが君の邪心とい(🌐)うもの(🌧)じゃ。君(💦)の心の中(zhōng )では、(🚠)この(⬛)孔(⛑)(kǒng )丘(🚛)(qiū )という人間が、(🚱)いつも対立的なもの(🎱)になって(✌)いる。君(jun1 )は、はっきり(🔷)意(🎭)(yì )識(👑)していな(🕡)いかも知れないが、君(jun1 )の奏楽にと(🈺)っ(🐟)て、(🕘)わしの(❔)存(🛺)在は一(🚆)つの大きな障碍なのじゃ。君(🍔)の(🈳)心はそのた(😐)めに分裂す(😐)る(🧑)。従って、君は完(wá(📿)n )全に君の音楽に浸(🈸)り(🎗)き(😛)ることが出来ない。そこに君の失敗(🤼)(bài )の原因がある。そう(🐉)は思わ(🏕)な(🍷)いかの?(🛄)」
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