「ぜいたくな人(rén )は不遜に(🐧)なりがちだし、儉約(🏜)な人は窮(📍)屈(qū(🦁) )になりが(🕧)ちだが、どちら(🧖)を選(xuǎ(🏈)n )ぶかという(🏗)と(🚥)、不(🔸)(bú )遜である(🔌)よ(🍺)りは(🤸)、(🥂)まだしも窮屈な方がい(🗿)い。」
八(😆)(一九二)
「無(wú )知で我流(liú )の新(xīn )説(🕢)(shuì )を立てる者(zhě )もあるらしい(〰)が、私(sī )は絶対にそんな(🌬)こ(💮)とは(㊙)し(🈵)ない。私(sī(🌹) )はなるべく多くの人の考えを聞いて取捨選択し、(🧓)なるべ(🤬)く多く実(shí(🥟) )際を(💜)見(🥅)てそれ(🎪)を(🚏)心に(〰)と(💅)めておき、判(pàn )断の材(😑)料(lià(🍞)o )に(🏟)するよ(🎉)うにつとめ(🎲)ている。む(🏟)ろん、(🔗)それではまだ真(🐶)知(🎡)とはいえないだろう。しかし、(👮)それが真知(zhī(⛰) )に(📤)いた(🌙)る途みち(🎢)なの(🔱)だ。」(💒)
二〇(二〇四)
「修行とい(🤲)うもの(🚮)は(⛑)、(👽)たと(🚈)えば(😮)山を(🎨)築く(🥇)ようなものだ(🔮)。あと一(🍝)簣もっこというと(🚅)ころで挫(cuò )折しても、目(mù )的(de )の山にはならない。そして(🐭)そ(🥌)の罪(💫)は自分にある。また、たとえば(🏃)地(dì(♓) )な(🎁)らし(📙)をす(😕)るような(💾)ものだ。一(🆕)簣(🖍)もっ(🈺)こ(🥑)で(🕍)も(📦)そ(🚎)こにあけたら、(🤪)それだけ仕事がはかどっ(🕰)たことになる。そしてそれ(🚱)は自分が進(jìn )ん(🌠)だのだ。」(✂)
「孔先生はすばらしい先(xiān )生だ。博学で何(hé )ごとにも通じて(🔎)お出でな(🙏)の(⏬)で、これという特(❌)長が(🔴)目立たず、(👷)そのために、却って有(🍑)名(👉)に(🔪)おなりになることがない。」
三三(一八○)
○ (🤑)孝経(🅾)によると、曾(🌈)子は孔(🙅)子(🆒)(zǐ )に「身体髪膚これを(❓)父母に受く(🐿)、敢(gǎ(♐)n )て(📒)毀傷(✔)(shāng )せざる(🍆)は孝(xiào )の(🛋)始なり(👫)」と(🤣)いう教えを(✍)うけている(🥟)。曾子は、それで、手(🥖)や(🧔)足(zú )に傷のないのを喜(xǐ )んだことはい(🕐)うまでもないが、しかし、単に身体のことだけを(🖋)問題(tí(🗿) )に(✌)していたのでない(📟)ことも(🚞)無論である。
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