越(yuè )前永(yǒ(🍍)ng )平寺(sì )えちぜ(🌖)んえ(🕉)いへいじに奕(yì(🥤) )堂(🗒)えき(👒)どうという名(míng )高(gāo )い和尚(🥎)おしょう(🌛)がい(🦐)たが、ある朝、しずかに眼をとじて、鐘楼しょうろう(🚒)か(🔢)らきこえ(🏑)て(📁)来(🎖)る(💋)鐘かねの音ねに耳をすま(🐱)していた。和尚は、今(🏼)朝の鐘(zhōng )の音には(🦅)、い(🐬)つも(🔝)にない(😠)深いひびきがこもっている(🐆)よう(🔝)な気(🌊)(qì )がしたのである。
朝(cháo )倉先生は、手(shǒu )にもっていた塾生名簿(bù )を畳た(🥋)たみのうえにな(🚱)げだし(🥟)て、腕を(🚋)くんだ。そして、かな(🤭)りなが(♓)いこと、眼をつ(🐟)ぶってだ(🎴)まり(🏟)こんでいたが、(🦀)やがて眼(yǎn )をひらくと(🎈)、ち(🚴)ょ(🤽)っと飯島のほうを見(jiàn )たあ(💇)と(🍿)、み(🤾)んなの顔を(🐳)見まわし(🥔)て言(yá(🕟)n )った。
「君(jun1 )ら(🚨)のそ(👒)う(📨)し(🦀)た非(🐐)良(liáng )心(xīn )的な態度は、君ら自(zì )身を(🐧)ますます(🧗)非(🗯)良心的にす(🤽)るばか(🤫)りではない。それ(🔡)が(💈)ある限度(🐀)をこすと、つ(💼)いには、愛(⛳)情と忍耐(👭)にんたいとを(👕)もって、君らの良心を(➰)力づけようと努力している(👰)人の(🐱)心までをきずつけ、その愛情と(🔜)忍(💊)耐とを、憎にく(⛽)しみ(🤶)と(📕)怒いかりとに代えてしまうも(🕷)の(🕺)だ。現に君(jun1 )らは、今(jī(🔎)n )朝(cháo )の板(🍴)木(🎵)の(👴)音の調(diào )子が途中(zhōng )と(🍋)ちゅうから(🕰)変(🥈)わった(📐)ことで、それがわかっただろう(🔞)と(🚹)思(😴)う。あの、おだ(🧥)やかで辛(xīn )抱づよ(🏠)かった板木の音が、お(➗)しまいにな(🍕)って、急に怒り(🦍)だしたとしか思えないような(🍟)乱調子になった(🚋)が、あ(🔨)れは、君らの(🛐)あ(🍎)ま(😦)りにも非良(🐅)心的な(🦆)態(⬜)度(🕺)が、板木をうつ人(🍢)(rén )の心をき(🤸)ず(🙀)つ(🤰)けた証(🔉)拠(jù )しょうこ(🥊)なのだ。…(🈲)…(🐡)むろん、(🛡)私は、愛(ài )情(🌸)(qí(⛺)ng )も忍耐心も失(shī )った、ああし(💂)た乱(🕢)暴な打(dǎ )ちか(😲)たを是(shì )認ぜにんは(🔰)して(🥔)いない。また、それをやむを得な(🌔)いこ(🍗)と(🍶)だとして弁(💨)(biàn )護しよ(🏑)うと(⤴)も思(sī )っていない。怒りや短気は、友(🍗)愛塾の精神(shén )とは根本的(de )に相いれ(📪)ないものな(🍉)のだか(⌚)ら、どんな(⬆)事情(📡)の(🖲)もとでも、ああした打(🛒)ちかたは、(🌭)二(èr )度(dù(🔌) )とくり(🥑)かえされては(🐙)ならないことなのだ。もし今朝(🈸)の板木(mù(🐟) )当番が、(💉)つい(➕)に業ごうをにや(✍)し(⏹)てあんな打ちかたをし(🌮)たと(🕕)すると、私はそ(🍬)の人のため(🗳)に(🙍)、(🗣)ま(🍋)ことに残念なこと(🚲)だと思(sī(🚜) )っている。し(😞)かし、(😱)いっ(🔜)そうわるいのは、ああ(🐄)した打ちかた(😪)を余儀(yí )よ(🈯)ぎなくさ(🌿)せ(🍊)た(🥅)君らの(🅾)態度だ。君らさえもう少(➿)し良心的であ(🛑)っ(🆚)て(🤽)くれたら、板木(mù(📨) )を打(📧)った人も、ああし(🕝)たあやま(📅)ちを(🔯)犯(fàn )おかさな(🏯)いで(⛸)すん(🥧)だ(🍶)のだろうと思う(👩)と、(🍦)それが(☕)私は(♊)くやしくてならない。……だ(👚)が、そ(🎏)れはまあいい、それは百(🍹)歩(⚽)をゆ(🐑)ずってあきらめるとして(💭)も、ここにどうしても私にあ(🔐)きらめのつ(💼)かないことが一つ(🆑)ある(🌯)。それは、愛情で打たれた板(👓)木の音で(🗾)は寝床をはなれようと(🔄)し(🐊)なかった(👸)君(🌊)ら(🗯)が、怒りで打たれた板(bǎ(🗺)n )木の音では、わけ(🏙)なくは(⛰)ね(🐾)起(💘)きたということだ(🉐)。その点(🔛)で、君らは精(🚴)神(🥌)的にはまだ奴隷(😝)(lì )どれいの域を(🎺)一歩も(🗓)脱だ(🌚)っ(🐻)して(⛺)いな(🏈)いというこ(🖖)とを証明(👄)している。いや、それどこ(😽)ろか、君ら(🤽)はよりいっそうみじめ(✒)な奴(nú )隷(🏐)になることを希(xī(✈) )望してい(🔆)るとさえ私には思え(🕖)る。これはほん(🌒)と(😡)うになさけ(🚟)ないこ(🎆)とだ。私は、むろん、こ(📘)う言(yá(🥌)n )ったか(➿)ら(✌)と(🛢)いっ(😞)て(📗)、怒り(🎧)に対(🦆)しては(💺)怒りをもっ(🎴)て(⬇)立ち向(👬)かえ、と君らにすすめ(🥈)ているのではない。ただ私は、愛情(🥉)に対しては、つけあがり、(🍰)怒りに対し(🕰)ては、た(❌)だちに膝ひざを(😢)屈くっするよ(🗽)うな君(🐍)(jun1 )らの奴隷根(👭)性こ(🚄)ん(🎿)じょうが、な(🐡)さ(🐛)けな(😌)く(🥒)て、じっ(🔞)として(👰)はいら(🔲)れない気持(chí )ちが(📟)するのだ――(🌁)」
(🌗)だれの顔(yá )にも(🐇)、何(hé )かし(😞)ら、ゆ(🏦)うべ(💕)と(⏲)はちがった感(💶)情が流れてお(💋)り、(⛳)互礼(🙆)(lǐ(⏮) )ごれい(🈷)をすまして広間(jiā(🍿)n )を出て(⌚)行く時の(🚮)みんなの足(➖)音も、(😉)これまでに(❔)なく静(🗾)粛(sù )せいしゅくだった。
(⬇)かれ(💉)らの(🚊)大多数は(🔹)、(💏)まだ(✏)むろん(🛩)、人(ré(🐁)n )間(🔣)(jiān )生(😘)活にとっての自(zì )由(😎)の価(🎇)値や、そのきびしさについ(🥁)て、(🤱)ほんとうに目を覚(jiào )さましていたわけではなく(😾)、友(🥊)愛塾(🕚)というところは(⛲)一風変わっ(🌞)た指導をやるところだぐらいにしか考(kǎo )えていな(🍃)か(📤)った。しかし、それにしても(🔲)、そうした言葉が、しだいにかれらの間にと(🤔)りかわさ(🌵)れるように(🚍)なった(🎧)と(📹)いうこと(🥀)は(📡)、たしかに(🚧)一(🆘)つ(💲)の進歩(bù )であり、混乱と無(wú )秩序むちつじょの(🎡)中(zhōng )で(⏲)、不十分ながらも、何(hé(🚖) )か自主(zhǔ )的創造的(🍮)(de )な活動が始まっ(🌀)て(🤞)い(🛏)る証(🎊)拠(jù )しょうこに(⚪)は(🧓)ちが(🤜)いなかった(🍊)ので(🎸)ある。
「君は大河の思(🍡)わ(💠)くなんかを問(wè(🤒)n )題(tí )に(🥡)す(🎥)るまえに、君自身のこ(🐾)と(🕔)を問題にすべきだ(🕍)と思うが(🈴)、どうだね(🎄)。」
大河は、ひと(🍱)りごとのように、(🧙)そう言いながら、やはり打ちやめな(🥕)かっ(💃)た(👫)。そして、相変(🤛)わらず(🍔)板(bǎn )木に眼をすえ、
越(yuè )前永平寺えちぜん(🚷)え(🥙)いへいじに奕(yì(😣) )堂(táng )えきどう(🔙)とい(🗜)う名(mí(📗)ng )高い和尚(🕌)おしょう(⛷)が(🥋)いたが、ある(🐞)朝、し(⛸)ず(🌀)か(💐)に眼(yǎn )をとじて(🛃)、鐘(🗾)楼(🐞)しょうろう(🍣)からきこえて来る(🎢)鐘かねの音ねに耳を(⌛)すましてい(🐉)た。和(🏜)尚は(⌚)、今(🤵)朝の鐘の音(yī(🗒)n )には(🚛)、いつも(🧓)にない深(🥍)いひびきがこ(👊)もって(🕯)いる(💨)よ(🧟)うな気がしたのである(🥒)。
かれは、そう言う(🐊)と、すぐおじぎ(🎳)をして、塾長(zhǎng )室を(💿)出た。朝(chá(🎆)o )倉先生は無(wú )言のまま、かれのうしろ姿を見おく(🛤)っていた。
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