犂(🏇)牛(niú(😰) )の子(🚷)
「はっきり掴(🐨)(guó )めない(🏡)にして(🚪)も、何か思い当(dāng )ることがあるだろう。」(⛱)
彼が孔子(🈚)を(🛎)送り届けたあと(😴)、(🚹)す(🍅)ぐその(🕯)足で孟(🐒)懿子を訪ねたのはいうまでもない。そ(🎭)して、もし孟懿子が、(🔱)自己(jǐ )の権(🎙)勢を(🍺)誇(kuā )示(shì(🏩) )するためでなく、真(🏩)(zhēn )に死者(🔉)(zhě(😭) )の霊に(😺)奉仕(shì )したい(🎭)一心から、祭典を(📣)行(🥇)(háng )おう(🌍)としていたのだ(💥)ったら、樊遅のこの訪問(🔗)(wèn )は、彼(🔉)にとって、すばらしい意義を(😪)もつことに(🌞)なっ(🖇)たに相違(wéi )ない。しかし、(🛫)そのこ(📯)とに(⚪)ついては、記録はわれわれに何(hé )事も告げてはいない。
子、魯の大師(🎁)(shī )に楽が(💣)くを(🎸)語つげて曰く、楽(💭)(lè )は其れ知(🥪)る(🔋)べきなり。始(🌴)めて(🤨)作(💪)おこすとき翕如きゅうじょ(📆)たり(💨)。之を(⬜)従(🍇)(cóng )はなてば純如たり。※(「激」の「さんずい」に代(dài )え(🐄)て「白(💭)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[(🍈)#ル(🌫)ビの「きょうじょ(😆)」は底(dǐ(🥄) )本では「きよよじょ」]たり(👋)。繹(💔)如(rú )えきじょた(✏)り。以(yǐ )て成ると。
(孔子の眼(🔴)(yǎn )が(🛢)、俺の(🐮)音(💘)楽を左右(yò(⌛)u )するなんて、そんな(🎛)馬(mǎ )鹿(🎛)げた(😚)こと(🍃)があるものか。)
(🗜)孔子(🛁)(zǐ )は答(👃)をう(🕴)ながした。しかし樊遅は(⛪)もう一(yī )度「はあ。」と答(🕯)(dá )えるより仕方(🌨)がな(🛑)かった。
樊遅(🌲)は何(🏢)の(🎰)ことだがわか(🏦)らなかっ(🐐)た。「違わない」というのは、親の(🐰)命(🖇)(mì(❔)ng )令に背かな(🌶)いという意味に(🎀)もとれるが、孟(mèng )懿子(🤑)には、もう親はない。そう考えて、彼は手綱(gāng )を(🥜)さばきながら、しき(🈯)りと首を(💅)ひ(🛹)ねった。
「やはり云(yún )え(🙈)ない(💢)のか(🌺)。じ(📩)ゃが(👹)、(🕌)わしには解っ(🗼)て(🉐)い(🚇)る。」
「大丈夫だと思います。本物が立派でさ(🛤)え(🤕)あれば(➡)。」(🏛)
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