「もしそうだとすれば、それが君の(🐽)邪心(xī(🥢)n )というものじゃ。君の心の中で(💤)は、こ(🧞)の孔丘(qiū )と(🏺)いう人間が、いつも対立(lì )的なものになっ(🎽)ている。君は、は(🛸)っき(🏰)り意(yì )識(shí )していないかも知れない(😕)が、君の奏楽にとって(🦅)、わしの存(💦)(cún )在は一つ(👆)の大きな障碍なのじゃ。君(🛥)の心は(💙)そ(🌝)のために分裂(liè )する。従っ(🗝)て、君は完全(🎪)に君の音楽に(📿)浸り(📵)きる(🤢)ことが出(🔁)来ない。そこに君の失(shī )敗(bài )の原因がある。そうは思わない(😀)か(📌)の?」
(🍍)これも別にむずかしい(💴)ことで(😰)は(⛄)ない。子游にいささか無作(✴)法なと(👲)こ(🔲)ろがある(🏡)の(🥞)を思い合せると(♓)、(🔷)孔子(🔇)の心(🕥)持(chí )もよ(🎒)くわか(🥙)る(👭)。
次(🦏)は子(zǐ )游(yó(❄)u )に対す(🍧)る答えであ(🤦)る。
或(😛)ひと曰く、雍(yōng )ようや(🦃)仁にして佞ねいならずと(🧢)。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を用い(🔂)ん。人(ré(🌐)n )に(🍾)禦あたるに口給(gě(🥓)i )を以て(🛀)し、し(🚳)ばし(🖤)ば人に憎(🍍)まる。其の仁(📎)(ré(💸)n )なるを(👐)知らず、(✍)焉くんぞ佞を(😊)用い(🏩)ん。
彼は(♎)、孔(📪)子の部(⛲)(bù )屋にはいるまで、ほとんど夢(mèng )中(🐰)だっ(🕺)た。彼ははいって(🛷)見て(🚗)、森と(🚾)した部屋の、う(🥍)す暗い奥(✔)に(👹)、端(duān )然と坐っている孔(♎)子(zǐ )を見出(🎠)して、は(🏤)じめ(🎓)て吾(wú(🆚) )にかえっ(🧔)た。呼ばれた理由(🔖)(yó(🍻)u )をはっきり(🥩)意識したのも、その時であった(🔘)。
「口(👭)の(😊)達(dá )者(➕)なものは、(🖨)とかくつまら(🆒)ん(🛵)ことをいい(🎁)出(🕐)すものじゃ。出(chū )まかせにい(🗜)ろん(🐹)なこ(〽)とを云っ(🐃)ているうち(🆖)には、結(🗂)構世の中の憎(zēng )まれ者にはなるだろう。仲弓(gōng )が(😁)仁(📣)者(🍥)で(🔶)あるかどうか(😮)は私(🙀)(sī )は知らない(🦋)。しかし彼は(🦄)口だ(🙉)け(🧒)は慎んでいるよ(🐬)うに見受(shò(🥢)u )ける。いや、口が(🚄)達(🥢)者でなくて(👟)彼も仕合せじゃ。誠実な人(⏱)間には(🙉)、(🚧)口など(🐬)どう(🤵)でも(👠)いいこ(🥝)とじゃでのう。」(🦇)
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