三(sā(🈴)n )(二〇八(👥))
「さあ、何で有(yǒu )名になってやろう(🎪)。御ぎょにするかな、(🦑)射しゃ(🍰)にするかな。やっぱ(😑)り一(yī )番たやすい御ぎょぐらいにし(📺)ておこう(🚃)。」(🕟)
「(😒)何か(⚫)一(😿)つ話し(🔺)てやると、(🛸)つぎか(👷)らつぎへと精進して(🕴)行くのは囘かい(🦂)だけか(🗣)な。」(📏)
○ 本章(🕝)には拙(zhuō )訳とは極(🏃)端(duān )に相(xiàng )反(fǎn )する異説がある(🥌)。それは、「三(🔔)年も学(xué )問(wè(📦)n )をして(🈺)俸祿(lù(🙆) )にありつけないよ(🦂)うな愚か者は(🕑)、(🥦)めつたにない(🌼)」という(🔱)意(🔚)に解するのである(🏸)。孔子(zǐ(🍭) )の言葉と(➰)して(🏹)は(🔳)断じて同意(yì(🔃) )し(🆓)が(💤)たい(👇)。
(🤛)巫馬期があとで(💋)そ(📪)のことを(👲)先師に告げ(🥦)ると、先(🐑)師(😸)はいわ(🏷)れた。――
先師は(🏗)、喪服を着(zhe )た(🌐)人や、(✅)衣冠束(🆎)帯(⏫)をした人や(📞)、盲(🥙)人に出(🐦)会(huì )われ(🆙)る(🎩)と、(😎)相手がご自分より(🛠)年少者の(🐜)ものであっ(🎰)ても、必ず起って道をゆずられ、ご自分がその人たちの前を通られる時に(👠)は、(⛱)必(bì(🗓) )ず(⏭)足を早められ(✉)た。
先師は、喪服(🍏)(fú )を(🍃)着た人(rén )や(🥓)、衣冠(💠)束帯をした人や(📰)、(✏)盲人に(🥌)出(🥩)会われ(🍺)る(👫)と(🍪)、相手がご自分より年(👕)少者(zhě )のも(🛥)のであっても、必ず起って(📞)道をゆずられ、(🕚)ご自分(fèn )がその人た(🏻)ちの前を通られる時には、(😏)必ず足(zú )を早(zǎo )め(⏩)られた。
「(🛶)堯帝の君(jun1 )徳(dé )は何と大きく(🚛)、(🕒)何と荘厳(🐢)なこ(🧗)とであろう。世(🚨)に真(🥂)(zhēn )に偉(🏤)大(👎)(dà )なものは天のみで(⛑)あるが(📐)、ひとり堯帝は天(tiān )とその偉大さを共にしている。その徳の(🥧)広大無辺さ(🥥)は(👯)何と形容し(🎁)てよいか(🥤)わ(🌱)か(📨)らない。人(👳)はただその功(gōng )業の(⏭)荘厳さと文(wé(📗)n )物制(🍣)(zhì(🌜) )度(🛫)の燦然(rán )たるとに眼(yǎn )を見は(🐒)るの(🧜)み(😷)である。」
「音楽(lè )が正しくなり(⏬)、雅がも(💠)頌(🕧)しょ(🤺)うもそれ(👯)ぞれ(🌴)そ(🐘)の(🥔)所(suǒ(🏯) )を(🌦)得て誤(🌑)用さ(🐤)れないように(🥐)なったのは、私が衛(📅)から魯(🔆)に帰(guī )って来たあとのことだ(✨)。」(🔘)
先師のご(🔤)病(🐞)気(🈵)が重かった。子(🔚)路が(🥏)病気平癒のお(📁)祷りをしたいとお(🎽)願い(😫)した。する(🍀)と先師がいわれた。――(😓)
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