「ど(🥛)う致(zhì )しまして。先生のお(➡)眼は(👱)、それこ(♎)そいつも(🕕)湖(💻)水のように澄んで(🚐)居り(🤴)ます。」(🖲)
1 孟(⛓)武伯(⏪)(bó )、(🔷)孝を問(🔳)う。子(zǐ )曰(🚊)く、(🧓)父(🐈)母は唯その疾(や(💗)まい)を之れ憂う(🏿)と。(爲政篇(piān ))
「なるほど。……それで、どうして失(shī )敗し(🤑)くじったのじ(✳)ゃ。」
犂牛の(🚐)子
(も(😁)し、孟孫氏に、はな(🕔)はだしい僭上沙(shā )汰でもあれば、(🍒)それは孟(💱)(mèng )孫(📕)氏(🍈)(shì )一(yī )家の問(🔑)題だけでなく、魯(lǔ )の(🚭)国の(👙)問(wèn )題で(💐)あ(👆)り、ひ(🏻)いては天下の道(✳)義(💩)を紊る(🥜)ことにもなる(🉐)。それ(🗨)に(💫)、万一(💐)、(🍻)自分(fèn )に一(yī )応の相(🥜)談(tán )をし(🙇)た、(✂)とでも云い(😑)ふらさ(✒)れると、(🚉)これから自分(🍽)がやって(🖼)行こうとする政治の精神を、(🔳)傷けること(🚃)にもなる。出来れ(🙎)ば、(🛺)自分のいった意味を(🎧)、はっきり(⚽)さし(🍈)て置くに(📽)越したこ(🌶)とはな(💅)い。しかし、(🚗)祭(👺)典(diǎn )の計画につい(🔋)て、直(🚈)接の相(💒)談もうけないで、こちらか(⛅)らそれ(🎩)を云い出すのも非(fēi )礼(🥅)(lǐ )だ(😄)。何とか方(🕊)法はないも(🚳)のだ(🈁)ろうか(📠)。)(😝)
1 (📂)子(🧔)曰く、(🏻)法語の言は能く従う(🕉)こと無(😒)から(🌚)んや、(👥)之を改む(🍹)るを貴(guì )しと爲す。巽与(yǔ )(そん(🌉)よ)の言(🥐)(yán )は能(né(🐁)ng )く説(shuì )(よろこ)(👒)ぶこと無から(😹)んや、(🏉)之を(➗)繹(たず(🤧)ぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて(🧔)改(🌛)めずんば(🏵)、吾(wú(🅰) )之を(🛍)如何(hé(🉑) )ともすること末(mò )(な(⭐))きの(🙆)み(🖋)と。(子(🙄)罕篇(piān ))
仲弓は(🌂)それ(🏚)を(🎥)伝え聞い(🛣)て(🤷)、ひどく感(🚶)激(jī )し(🚝)た。し(🏛)かし彼は、それで決して(🌡)安(😃)心す(🍝)るような人間で(🦑)はなかった。彼は、(🗑)自分(fèn )が孔(kǒ(🌉)ng )子(zǐ )に(🕕)いった(💴)言葉を裏切(qiē )らない(🥀)ように、ますます厳(yán )粛(sù )な自己省察を行うこ(🛃)とに努めた。彼(bǐ )はか(🚗)つて孔子に「仁(ré(🍊)n )」の意(🕣)(yì )義を訊ね(😀)た[#(💷)「(🙊)訊ねた」は底本では「訪ねた」](📴)ことがあ(🔱)ったが、(✅)その時孔子は(🚣)、(🍲)
((🎑)小(xiǎo )人(rén )がつけ上る(🍥)のも、怨む(🤔)のも、また嫉妬心を起すのも、結(🏧)局は自(⛱)分だけ(🕘)がよく思(💑)われ、自分だ(🚩)け(🛑)が愛されたいから(🐲)だ。悪の根(gēn )元(yuán )は何(hé )といっ(🆑)て(💣)も自(zì )分を愛し過ぎ(📻)る(😜)ことにある。この根(gēn )本(běn )悪に眼を(🎧)覚(jiào )まさせない(🌟)限り(🐌)、彼(🙈)等はど(🎟)うにもなるものではない。)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025