体験 オナニー8

A　私はこ(😴)の「お伽草紙」といふ本(🃏)を、日本の(🏰)国難打開の(🌗)ために(🔔)敢闘して(🏌)ゐる(🍀)人々(📍)の寸暇に於ける慰労(🗝)の(🥡)ささ(🤬)やかな(🕢)玩具と(🚠)して恰(💢)好(🎛)のものたらし(🕌)む(🚯)べく、(🙍)このごろ(🥍)常に微熱を発して(🎶)ゐる不(📽)完全のからだながら(🖱)、命ぜ(🏖)られて(🚵)は(🍇)奉(🕜)公(🏋)の用事に出勤(⏫)した(🤼)り、ま(🚵)た自分(😁)の家の罹災(⬅)の後始末(⛓)やら何や(♎)らしなが(🕖)ら(😪)、とにかく、そのひま(📍)に少しづつ書き(📷)すすめ(👎)て来たのである。瘤取り、浦島さ(📔)ん(🏞)、カ(🔊)チカチ(😣)山、そ(🚔)の次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一応こ(😝)の「お伽草紙」を完結させようと私は思つて(💟)ゐた(🌫)のであ(🌪)るが、桃太郎(🛤)のお話は、あれ(🏵)はもう、ぎりぎ(❤)り(🐞)に単(⛅)純化せられて、(🍍)日本男児の象徴のや(🤮)うにな(🏧)つてゐて、物語(📣)といふ(🥑)よりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。も(❄)ちろ(👢)ん私も当初に於い(🌎)ては、この桃(🧥)太郎(🏓)をも、(🙆)私の物(💆)語に鋳造(🤘)し(🕍)直すつも(💴)りでゐた。すなはち私(🔣)は、(🤡)あの鬼ヶ島(🕖)の鬼といふものに、或る種の(🍲)憎むべ(⏪)き性格を(👷)附与(🍩)してやらうと(🔢)思つ(➿)てゐた。どうしてもあ(🔣)れ(🎋)は、征伐せずには(🕍)置けぬ醜怪極悪無類の人間として、(🗨)描写するつも(💻)りであつた(👠)。そ(💂)れに依つ(😅)て桃太郎の鬼(🤼)征伐も大(🆗)いに読者諸君の共(📃)鳴を(😁)呼び起し(🤥)、而してそ(👧)の戦闘も読む者の手に汗を(🤜)握(〽)ら(🌱)せるほどの真に危機一髪のものたらし(🌂)めよう(🌶)とたくらんでゐた。（(⛳)未だ書かぬ自分の(🕝)作(🦔)品の計画を語る(🤰)場合に於(👨)いては、作(🐩)者は(🆕)たいていこのやうに(🧠)あどけない法螺を(🍎)吹く(🙎)ものであ(🔗)る(😒)。そんな(🦐)に、うまく(🚽)は(🖼)行き(✡)ませぬて。）(📵)まあ(🐜)さ、(🗯)とにかく、(🔡)まあ、聞き(⛰)給へ。ど(🚖)う(🚏)せ、気焔(➿)だがね。とにか(📀)く、(🤤)ひやかさずに聞(👮)いてくれ給へ(🍡)。ギリシヤ神話(🐅)に於いて、最も佞悪醜穢の魔物(❌)は、やはりあ(😕)の万蛇(😍)頭のメデウサで(🕵)あらう。眉間には狐(🦋)疑の(🕷)深(🔔)い皺がきざ(🏡)み込まれ(🚤)、(🤸)小さ(😖)い灰(🍞)色の眼には(🏥)浅間(🚒)しい殺意(🦅)が燃え(🍇)、真蒼な頬は威(🎓)嚇の怒(🔤)りに震へて、黒ず(🎐)んだ(🛸)薄い唇は嫌悪(➖)と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐ(🙏)る。さうし(🏫)て長い頭髪の(🌠)一本(🎫)一(🍕)本が(🛰)ことご(👒)と(👂)く腹の(🚲)赤い毒蛇で(🔲)ある。敵に対してこの無(💟)数の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、(📿)しゆつしゆつと気味悪い音を立てて(🛒)手向ふ。こ(🤓)のメデウサの姿をひと(🍄)め見た(💿)者は、何(♿)とも知れずいや(😄)な気持になつて、さうして、心臓が(🤠)凍り(🌀)、か(👳)らだ全(🛥)体つめたい石になつたといふ。恐怖といふよりは(📁)、不快感であ(🆚)る。人の肉体(➕)よりも、(🛩)人の(🐧)心(🈁)に害を加へる(🏟)。このやうな魔(🔚)物(🌕)は、最も憎むべきも(🃏)のであり、(🦍)かつまたすみやかに(🆑)退治しなければ(🈷)ならぬものである。それに較(🥃)べると(😅)、(🚐)日本(🍟)の化物は単純で、さ(💭)うし(⏯)て愛嬌(🍦)が(🌇)ある。古(🔕)寺の大入(🕙)道(🛀)や一本足の傘の化物などは、(😢)たい(👎)てい酒飲みの(🌽)豪傑(😧)のた(🥗)めに(👵)無邪(⏩)気な舞ひをごらんに入れて(🖐)以て豪傑の乙夜丑満の(😿)無(📵)聊を慰めてく(👐)れるだけの(🧣)ものである(🌫)。また、(🔠)絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿(👩)に(🍈)鼻など引掻(💦)かれ、あ(🌭)つ！　と言つてひつく(🖍)りかへつて降参(🌴)したりし(🎅)てゐる。一向にお(🎩)そろしくも何(🗝)と(😏)も無い(🏪)。善良な性格のもののや(🔄)うにさ(🔦)へ思はれる。それで(🥒)は折角の鬼(✈)退治も、甚だ気抜けのした(🥒)物語(🏏)になるだら(🚚)う。ここは、どうしてもメデウサ(🎢)の首以上の凄い、不(🧔)愉快きはまる(😘)魔(🍴)物を登(🥠)場させ(👦)なければなら(🎢)ぬ(💲)ところだ。それでなければ読者の手に汗を握らせるわけにはい(📐)か(📳)ぬ。また、征服者(🕔)の桃太郎が(🕝)、あま(🔕)りに強く(🙋)ては、読者(🐄)はかへつて鬼のはうを気の毒(🖨)に思つたりなどして(🔛)、そ(📰)の物(🤺)語に危機一(💜)髪の醍醐味(🙅)は湧いて出な(📑)い(🏥)。ジイグフリイドほ(🏫)どの不死身ふじ(🌬)みの(🚤)大勇者で(🐡)も、そ(🏰)の肩先に一(⬛)箇所の弱点を(❔)持(🎚)つてゐたで(✒)はないか。弁慶にも泣(🥣)きどこ(❔)ろがあつた(😳)といふし、とにかく、完璧の絶(🚷)対の(🐈)強(🏿)者は、(🚲)ど(🔺)うも物語には向か(🕑)な(🏫)い。それに私は、自身(🐑)が(😖)非力の(🗃)せゐか、弱者の(🛤)心理にはいささ(🔟)か通じてゐるつもりだが(🎇)、ど(🔵)うも、強者の心理は(💶)、(🔌)あまりつまびら(🚷)かに知つてゐない。殊にも、(🚆)誰(🦖)にも絶(🐄)対に負けぬ(🕵)完璧の(🏦)強者なんてのには、い(🌴)ま迄いちども逢つた事が(🐲)無(🧥)い(🧡)し、ま(🥜)た噂にさ(🕎)へ聞(🕓)いた事が無い(🤧)。私は多少でも(🏄)自分で実際に経験した事で無け(👽)れ(💊)ば(🐰)、一行も一(⛸)字も書けない甚だ空想(🥡)が貧(🥥)弱の物語作家である。それで、この桃太郎(🦆)物(💆)語を(💠)書くに当つて(🥁)も、そん(🔴)な見た事も無(🍯)い絶対(🥓)不敗(👀)の豪傑を(🕣)登場させ(📽)る(🐡)のは何とし(⭐)ても(✅)不可能なのである。やはり、私の(🐴)桃(🚹)太郎(🧠)は、小さい(🎀)時から泣(📉)虫で、からだが弱くて、はにかみ(💺)屋で、さつぱり駄目な(🛏)男(🐕)だつ(✊)たのだ(🈸)が(😔)、(🏯)人(🌪)の心情を破壊し、永(💫)遠の(🏺)絶望と戦(🏥)慄(🔜)と怨嗟(🕎)の地獄に(💗)たたき込む悪辣無(🌝)類(🔋)にして醜怪(🐗)の妖鬼(🦊)たちに接して、われ非力(🎱)なりと(🖍)雖(🔕)もいまは黙視し(⛳)得ずと敢然立つて、黍団子(❤)を腰に(🔵)、かの(🔡)妖鬼たちの巣窟に向つ(❔)て発足する、(🐏)とでもいふやうな事(🎴)になりさうである。またあの、犬(💬)、猿(🗜)、雉(📗)の三匹の家来も、決して模(🎩)範的な(🚣)助(❓)力者(😤)では(🉑)な(🤤)く、それぞれ(🎇)に困(💓)つた(💺)癖(🥙)があ(🎁)つて、たまには喧(📊)嘩もはじ(🚂)め(🕊)る(🍛)であらうし、(🎥)ほ(🛂)とんどか(🦗)の(🐥)西遊記の悟空、(🎑)八戒、(🥣)悟(🧣)浄の如(👈)き(📼)もののやうに書くかも知れない。しかし、(💞)私は、カチ(🥤)カ(💄)チ(😧)山の次に、(🤳)いよいよこの、(🏣)「(💗)私の桃太郎」(😲)に(🧖)取りかからうと(⤵)して、突然(📢)、ひどく物憂い気持に襲はれたの(🦋)である(💝)。せ(♑)めて、桃太郎の物語(🙌)一つだけは、この(💰)ま(🈚)まの(💧)単純な(📖)形で(💆)残(💬)して置きたい。これ(🚡)は、もう物(👲)語ではない。昔から日(🔭)本(💆)人(🐮)全部に歌ひ継が(🥦)れて来た日本の詩である。物語の筋にどんな矛(🌳)盾があ(🚼)つたつ(💤)て、かま(🍨)はぬ。この(😐)詩の(🍔)平明闊達の(🕕)気分を、いまさら、い(🌵)ぢくり廻す(🌄)のは(🐞)、日(🎓)本に対し(🍪)てすま(🉐)ぬ(🛎)。いやしくも(🈵)桃太郎は、日(🙈)本一といふ旗を持(🛠)つてゐる男である。日(🐍)本(♓)一(🐅)はお(💚)ろか日(🔴)本二も三も経験(🙄)せぬ作者が、そんな日(🔭)本一の快男子を描(🤙)写できる(📡)筈が(⭐)無い。私は桃太郎のあの(🕘)「(😓)日本一」(🐂)の旗を思ひ浮(👏)べるに及ん(💬)で、(🛡)潔く(🏮)「私の(😣)桃太郎物語」の(💯)計(💟)画を放棄したのである(🐼)。

Aそう云ってナオミは、私(🤭)が一生(🌃)懸(⭕)命に(🔸)握(🌻)っている手を振りもぎって(🛹)、ときどきグ(📡)イと、(🏇)邪慳じゃけんに(👡)肩を抑えつ(💪)け(🐖)ます。

A　(🎩)一月(🐦)四日(🕤)。…(🤙)……(📗)今日は珍しい事(📵)件に出遇で(🌶)あった。三ガ日の間書斎の掃除そう(🎁)じをしなかっ(🎲)たので、今日の午後、(🐛)夫が散歩(🛎)に出かけ(💬)た留守(🐡)に掃除を(🥀)しにはいったら、あの水仙すいせんの(👸)活いけてある(👏)一輪※(🦎)(「(👫)插」(🈹)でつ(🛄)くりの縦(🧥)棒(🛣)が下に突き抜けて(💪)いる(👷)、第4水準2-13-28)いちりんざしの載(🍌)って(⛅)いる書棚し(🌁)ょだな(🕜)の前に鍵(🌃)が落ち(👝)ていた。そ(🏓)れは全(🕉)く何でもないことなのか(🦆)も知れ(🍂)ない。でも夫が何の理(⏱)由もな(🏖)しに、ただ不用(🚌)意(⚽)にあ(💊)の鍵をあん(🛵)な風に落しておい(🎌)たとは考えら(⛺)れない(🚎)。夫は実に用心深い人なのだか(🤹)ら。そして(🦆)長年の間毎日(😩)日記を(📜)つけ(🕚)ていなが(📴)ら、かつて(🥪)一度(🖼)もあの鍵を落(🍮)したことなんかな(📦)かったのだから(🌀)。………私はも(😞)ちろ(💗)ん(🍖)夫が日記を(🖊)つけて(🔵)い(🏎)ることも、(➖)その日記帳(💩)をあの小(⛔)机の抽出に(🤒)入れて鍵をかけているこ(🏂)とも(🔩)、そ(🔮)してその鍵を時(👱)と(♍)し(🏹)ては書棚(📆)のいろいろな(㊙)書物の間(👫)に(🏁)、時と(🎖)し(☔)ては床の(📒)絨緞(🎄)じゅ(🚠)う(⛺)たんの下に隠してい(📢)るこ(🍟)とも(🔞)、と(📵)う(🉐)の昔から(🏙)知ってい(🥣)る。しかし私は(🍟)知ってよいことと知(⏺)ってはなら(🍚)な(👽)いこととの区別は(🎨)知っている。私が(🐺)知っ(🤔)て(🛷)いるのはあの(🍳)日(👍)記帳の所在と、鍵の隠し場所だけで(💀)ある。決して(♍)私は日記帳の中を開(🧚)けて見たり(🙇)なんかしたこ(⛳)とは(✝)ない。だの(🏂)に心(🐄)外なこと(⬜)には、生来疑い(💷)深い夫はわざわざあ(👽)れに鍵をかけたりその鍵を隠したりしなければ、安心(🍲)がならなかったの(🕣)であるらしい(📪)。……(🏛)…その(🎡)夫が今(🚩)日そ(🌋)の(🔃)鍵を(🕘)あんな所に落して行ったのはなぜで(〰)あ(🤥)ろうか。何か(💄)心境(🍥)の変化が起って、私に日(😆)記(🏼)を(🚍)読ませる必(🏠)要を生じたのであ(🌉)ろうか。そして、正面か(😴)ら私に読め(🔛)と云っ(🥈)ても読もうと(📚)しな(🥗)い(📅)であろう(😰)こ(🕚)とを(🎼)察して、「読みたければ(🎩)内(🔶)証で読め、ここに鍵があ(🛺)る」と云っ(🌹)ている(🍞)の(🎆)ではなか(🍧)ろう(👽)か。そうだ(🔧)とすれば、夫は私がと(🎥)う(⛳)の昔から鍵の所在を知っていたこ(🔁)とを、知ら(👥)ずにいたというこ(🥫)とに(🐷)な(🏀)るの(🍈)だろう(🦌)か？　いや(🍧)、そうでは(🚐)なく、「お前が内証で読むこと(〰)を僕も今日から内証で認める、認めて認めな(📗)いふりをしていてやる」というの(🦗)だ(🤬)ろうか？………

A信一が又こ(🧡)んな事を云い(🕣)出(🗂)した(🍧)の(♍)で、私は薄気味悪かったが(🕤)、(➖)仙吉が

A　(🐽)食べ(👩)たいものは、な(🤵)ん(🏼)でも、と言はれて、あづ(😷)きかゆ(🎙)、と答へ(🌿)た。老人が(🍉)十八歳で始めて小説といふ(🤖)ものを(😱)書いたと(💚)き(🛷)、臨終(🍓)の(🐡)老人が、あづきかゆ、を食べ(⤵)た(😷)いと呟くとこ(🏝)ろの描冩を(🌒)なしたこ(🤱)とがある。

A「でも、あ(🥚)な(♓)たは(🚏)何も言ひやしないぢや(🅱)ない(☕)の。」