「ど(📮)の方面の(🍕)希望(wàng )者(zhě )が(🐟)多か(🐲)ったんで(👎)す。」
「私は、大河をそ(🍎)んなふう(⚫)に思(♌)(sī )う(🧛)のは(🌑)、(⛄)むしろ大河に対(duì )す(📥)る侮(🏢)(wǔ )辱(🦋)だと(😗)いう気(👪)も(🙈)する(👀)んだが(🐦)ね。」
「いや、そう(🌲)で(👊)はあるまい。世(🛐)の常の心では、ああは(📶)つけるものではない。わしの耳(🎸)には、そのまま仏界ぶつか(🤟)い(💵)の妙(🔰)(miào )音みょうおんともき(🍤)こえたの(📺)じゃ。鐘をつ(✴)くなら、あのようにつ(📶)きた(📶)い(⛄)も(🚇)のじゃのう。何も遠(yuǎn )慮えんりょすることはない。み(🦆)んなの(😾)心得にもなる(🆓)ことじゃ。かくさず、そな(🤦)たの気持ちをきか(💫)せてはく(🧐)れ(🚉)まい(🚅)か。」
静坐のあとは遥(✴)拝ようはいだった。――これは皇大神(shén )宮こ(🏬)うた(📊)いじんぐ(🔣)うと皇(huáng )居こうきょに対する儀礼(🤴)ぎ(🏑)れいで、その当時は、(📩)極左きょくさ分子(🦍)や(👽)一(yī )部(bù )のキリスト教徒(📜)以外の全(🐯)国(guó )民によって当(😌)然な国民儀礼(lǐ )と認められ、集団(🔶)行(🚒)事においてそれを欠くことは、(🎩)国民(🏟)常(🍘)識に反(🛹)(fǎn )す(🅱)る(🚣)もの(❕)とさえ考えられ(👭)ていた(🥤)のである。
(💸)も(🧗)っとも道江(🔦)(jiāng )にたいして自(🐗)分の抱(bà(🤷)o )いだい(📨)てい(🏼)る気(⚡)持ちに、(🔵)兄(🔂)(xiōng )がま(🌺)だ(🔴)まるで(🚻)気が(🉑)ついてい(💾)ないらしいのは、(🎯)あ(✏)りがたいことだ。しか(🔳)し、だ(🏂)からといっ(🏴)て、(💄)二人がむつまじくつれだっ(📈)て(🙅)やって(💝)来るのまでを(🤫)、ありがた(📵)く思(😿)うわけ(💂)には(🤣)いかない。痛いきずは(🤽)、どんなに用(yòng )心(xī(🎱)n )ぶかくさわられて(➖)も痛(tòng )い(🎸)の(🕹)に、まして、そ(🚋)のきずに気が(🖖)つかな(🦌)いで、無(wú )遠慮ぶえんりょに(🆚)さ(🔬)わら(🍽)れては全く(🐙)たまったものではないのだ。
「(🕰)朝(🚰)倉(🐄)先生にもしば(❣)らくお目にかかっ(✴)て(😗)いな(🏦)いの(📫)で、近(🖼)い(🤬)うちに(🛺)、ぼくの(🛌)ほうから訪(fǎng )ねたいと思っている。塾がまたはじまった(🎾)そ(⛏)うだ(💛)か(🐔)ら、先(😧)(xiān )生も君(🍷)も日曜でなければひまがないだ(😖)ろ(➕)うと(💠)想像そうぞう(🌸)して、(🍃)だいたい(🙆)今度(🐌)(dù )の日(rì )曜を予定している(🖤)。ぼくのほう(🈸)はたぶん変(💀)更へんこ(♊)うの(🚞)必要はあるまいと思うが、君のほうでさしつかえがあ(🚜)っ(🐄)たら(♒)、すぐ返(🎱)事をくれたまえ。さしつかえな(❕)ければ返事(🎇)の必要はない。」(🐳)
「ち(👘)ょっと(🤜)ぼくに打た(🧚)し(⏸)てみてください。」(🐔)
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