○ (📅)本(🐞)章(🏟)は重出(🤡)。八(🈷)(bā )章(zhāng )末段參照。
「後(hò(🌃)u )輩をばか(😭)にしてはな(🕉)ら(🕵)ない(🤶)。彼(bǐ )等(děng )の(🔹)将(jiāng )来がわれわれ(😍)の現在に(🥋)及ばないと誰がい(🌷)い得(👐)よう。だが(🕜)、(📐)四(sì )十(shí )歳にも五(wǔ )十(🍼)歳にもなっ(🍹)て注(🚐)目を(🐹)ひくに足りな(🧑)いよ(♋)うで(🤓)は、おそる(📈)るに(♌)足り(🍊)な(🍸)い。」(😘)
(🚮)顔渕(🏜)がため息をつ(🈳)き(🚙)なが(🥖)ら(💅)讃(📏)歎していっ(🕓)た。――
「楽師の(✖)摯(🕌)しがは(🃏)じめて(🎞)演(yǎn )奏(zò(📻)u )した時にきいた関雎(jū )かんしょの終曲は、洋(yáng )々として(🏬)耳にみち(🛥)あふれる感(📵)があった(😛)のだ(💍)が―(🌡)―(⏺)」
「共に学ぶことの出(🤶)来(👿)る(🎍)人はあろ(🎨)う。しかし、(👞)その人たちが共に道に精(📘)進(🐭)す(✊)ること(💂)の出(🍸)来(🔟)(lá(🥇)i )る人で(👀)あるとは限ら(❤)ない。共に道(dào )に精進することの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人(🔦)たちが、いざ(🐁)と(👿)いう時に確乎(hū )たる信念(☔)に立っ(➗)て(🖼)行動(dòng )を共にしう(🎊)る人であると(🆘)は限(💰)ら(🗞)ない。確乎たる(🌉)信念に立って行動(dòng )を共(gòng )に(🔣)しうる(💬)人(rén )はあろう(🤭)。しかし、(🔝)そ(📃)の人たちが、複雑(zá )な現実(🐾)の諸問題に当面して、なお事(shì(💗) )を誤らないで共に進みうる人で(🧜)あるとは限(🔪)(xiàn )らない(🎱)。」
○(🛳) (🚃)本章(zhā(💉)ng )には(🚍)拙訳とは(✳)極(🔄)(jí )端に相反する異説が(🍊)ある(🏢)。それは(🈵)、「三(sān )年も(😀)学問をし(🍱)て俸祿(🥤)にありつけないような(🏢)愚か者は(🎲)、めつたにない」(🌋)とい(🥗)う意に解するので(🕺)ある。孔子の言(📘)葉と(🌄)しては断(duàn )じ(🐗)て同意(yì )し(😣)がたい(💏)。
三〇(二三五(🆚))
本(bě(🍍)n )篇には古聖賢の政治(zhì )道を説い(♑)たものが多(duō )い。なお、(🧗)孔(kǒng )子(🌥)の言(🥋)葉のほか(❌)に、曾(🥌)子の言葉(yè(♉) )が(🐿)多数集録(lù )されており、しかも目(mù )立つている。
○ 堯(💹)は支那の歴(🚾)(lì )史で知(zhī )られている最初の聖天子(🔽)。
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