次郎(láng )は、(🥖)こ(👺)れ(🌥)までにも、しばしば(🥘)、自分の全く予(💨)期(qī )し(🙀)ない言葉(yè )を朝倉(💠)(cāng )先生(shēng )の口(kǒu )から(⏫)き(🐟)い(🙆)て驚く(🏯)ことが(🗝)あ(🌕)った。しかし、今の(🎛)言(👲)葉ほど彼を驚かした言葉はなかっ(😗)た。これまで(🔃)は、次(cì(💶) )郎(lá(🎟)ng )が自分(🎅)の(🦊)考えに裏(🚷)書し(〽)てもらえると思っている時に、(😔)かえってそ(🖨)れを否定(🆓)さ(🍚)れたり、何か(♏)得意(👋)(yì )になっ(🌭)ている時(🐞)に、きび(🍷)しい反省を要求(🤚)された(🔎)り(🔏)す(🍶)る場合(hé )が多かった。今のはま(🏏)るでその逆だったと(🍘)いうこと(✔)が、彼にとっ(⛅)ては、こ(🔟)の上(🧕)もな(📷)い驚(💺)きだったのである。
(🔈)次郎(láng )は、二人(rén )の(💎)言葉から(🗝)、まるでち(🛀)がっ(♍)た刺戟をうけた(🥊)。敏子(zǐ )の言(🚗)葉か(🌚)らは(🚦)ひ(⏺)やりと(🛷)す(🙉)るもの(✏)を感(🍻)じ(💸)、道江(🐷)の(🔶)言葉には憐憫に(💉)似た(🌈)も(🤴)のを感(🌌)(gǎ(🗻)n )じた(🌕)のである。一(🔗)(yī )人の女を(😁)中(zhōng )にして、馬(🐶)田の(🕤)よ(🌰)うな男と争って(👅)いる自分(fèn )を想像すると、たまら(🏞)ないほど(🕵)い(🕒)やに(🌼)なるが、(😔)また一(🐬)方(fā(🥅)ng )では、道江(jiāng )という女が(🤜)、(🗒)自分(🌉)(fèn )と(🦎)いうものをどこか(😖)に(🍁)置(🍲)き(⛳)忘れている(🍬)ような性(xìng )格(🎫)の持主(🤵)であ(🔵)るだけに、放っておくに忍(🚵)びないような気もするのだった。彼は二つ(💃)の感情を急には始末しかねて、だま(🚥)り(🍪)こん(🗿)でしまった(🍳)。
次郎は思わ(🧝)ず立ちど(🚳)まった。馬田と(🍝)言葉(yè )を(🍃)かわすの(⛰)が、(🍪)き(⬜)ょうはとくべついやな気(qì )がするの(📄)だった。しかし、彼はかくれ(🏆)る(🛬)気にはなれなかった。かくれたりするのは、相手(shǒu )が馬田であるだけ(🥥)に、よけ(🌸)い(🧖)卑(🅾)屈(🥒)(qū(🐫) )なように思え(💕)たのであ(😫)る(👰)。
「君らはすこし本(⛩)田を買いかぶっ(💷)ていやしないかね。」
道江の(✌)家は、馬(♐)(mǎ )田と同じく橋を渡っ(🐰)た向(xià(🎑)ng )こうの村に(😓)ある。彼(🍍)女が(🍆)学校の帰りに、大巻(quà(🔮)n )や(🚼)本田(📀)(tiá(💉)n )に(👥)用があって、(🕞)橋を渡(dù )らないでまっすぐこちら(🚰)の土(tǔ )手(✴)(shǒu )を行くことはし(🎒)ば(➖)しばだが、きょうの様(yàng )子(🦑)(zǐ )は決してただ(🔫)ごと(💙)では(✂)ない。彼女(nǚ )は、或(🥈)いは毎日のように馬(⬆)田に(🏽)学校の帰(💞)りをおびやか(🎊)されて(🏕)いる(🗣)ので(🍁)はあるまいか(🆓)。次(cì )郎(láng )は、(😮)ついこ(🥩)ないだ自(👍)分の家の階(jiē )段の上で、道江と馬田が(❄)出っくわし(🔑)た時(shí )のこ(🔵)とを思(👛)いう(🚛)か(🎺)べな(🦃)がら(🛣)、(🏆)そんなふう(⏰)に考えた。
「(😊)もし、(🧐)馬田(tián )もまわり道したら、道(🈸)江さんはどう(🚩)する(🍍)?」
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