「比類(🍱)のない徳を身に(🚒)体(tǐ )してい(⤴)な(👗)がら、国の乱れる(🔔)の(🎽)を傍観(guān )しているのは、果(guǒ )して仁の道に叶いまし(📆)ょうか。」
「(❗)な(✊)るほど、よ(🌾)く(👔)わかりました(🛩)。私も(🍬)な(🚯)るべく早く、(⏪)よい君主をみつけて仕(🎩)えたいと存じ(🤢)ています(📃)。」(🆚)
樊(fán )遅は何(😥)のこ(⏰)とだがわから(😾)なかった。「違わない(㊙)」(😬)という(🏘)のは(🏯)、親(qīn )の命(📯)令(lìng )に(😹)背かないという意味にも(🗳)とれるが(🛂)、(🏺)孟(🛣)懿子には、もう親はな(🦋)い(😅)。そう(🆕)考えて、彼は手(💵)綱をさばきな(🍸)がら、しきり(💑)と(👆)首をひねった。
2 子(🈵)曰く(🏀)、(🌰)吾(🔝)甞て終日(rì(💯) )食わ(🙅)ず、終夜(yè )寝ねず、以て思う。益(🚪)無し。学ぶ(⚫)に如かざ(🖌)る(🍞)なりと。(衛靈公(🎓)篇(piān ))
楽長は、なる(📑)ほ(🐠)ど、(🍘)そう云われれば、(🕡)そうだ、と思(sī )った。しか(😭)し、そ(🛷)れが自分に邪(🔱)心(😻)のある証(👬)拠(jù )だとは、ま(🌘)だ(🎟)どうしても思(sī )え(🚄)なかった。
異(yì )聞(📶)(wén )を探る
(やっぱり、あの眼だ。)
といっ(🕖)たことを思い起(🎿)した。孔(🕚)(kǒng )子(🛑)は或は、自(👤)分を「(🎓)人君の風が(🎯)ある。」な(🐩)どと(🥤)讃めて、その実、何(📵)(hé(🐪) )かの(🛶)欠(🏒)点を婉曲(qǔ )に諷刺し(🏗)ているの(🚇)ではあ(🔞)るまい(🖨)か(🚿)。そういえば、(📹)世間では、子(🛒)桑(👲)伯(bó(🐎) )子しそうは(😶)くし(🐙)と自分(fèn )と(🗣)を、(😣)同(tóng )じ(🌘)型(xíng )の人(ré(🤲)n )物(🌎)(wù )だと(🍅)評(🎆)しているそうだ。子(zǐ )桑伯子は(🖕)物にこせつかない、いい(🛶)男だが、少し大ざっ(🍨)ぱ(🌶)過ぎる(🚍)嫌いがない(🧤)で(🐤)もない。或(huò(🤷) )は自分(fèn )に(🏎)もそん(🅰)な欠(qiàn )点が(🍦)あるのではなかろう(👟)か。自分だけでは、そんな事(🌆)がないように気をつけ(💱)て(🚸)いるつも(👍)り(🍤)ではあ(🍂)るが。――彼(〽)(bǐ )はそんなことを考えて、(〽)讃(zàn )め(🍑)ら(🐕)れた(💎)た(❤)めに却って(👓)不安(🔐)な気持になるのであった。
元来孔子はユーモリ(😁)ス(🕛)トではなかった。だから彼(🛤)は、生(🕰)真面(miàn )目(🐱)に考えて(♈)、そんなこ(⏺)とを思い(🐴)つ(🎟)いたのである。しかし(😖)、思いつい(☔)て見ると、いか(😎)にも可笑し(🧕)かっ(🛺)た(🎏)。彼は思わ(🏭)ず微(🐗)笑した。同(🔈)時に、何(🎦)(hé(🎡) )となく(🤘)自分(😵)には(👶)ふさわしくないような気がし出した。たしかに彼のふ(💪)だんの信念に照らすと、それは決して気持(🍳)のいい策(cè )だとは云えなかっ(🕞)たのである。そこに気(🌥)がつ(📫)くと(🐉)、彼はもう笑わなかった。そして、(🍫)ゆっ(🌥)く(🌟)りと、も(💳)う一度(dù )考えなお(🥟)した。し(🕵)かし、(🙃)それ以上のいい考えは、どうして(🎏)も(🚐)思い浮(🔏)ばなかっ(🆙)た。
「(📫)それにし(👡)ましても(📨)…(😿)…」
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