(🚃)かように解すること(🐚)に(😌)よ(🔓)つて、本章の前(qián )段と(🈯)後段との関係が、はじめて明(😫)瞭(🔨)になるであ(📇)ろう。これは、私(🥫)一(💤)個の見解であ(🐁)るが(🍿)、決し(🎹)て無謀(👐)(móu )な言ではないと思う。聖(🚢)(shèng )人(🚼)・君子(zǐ )・善(🅾)人(🦐)の三(💺)語を、(✅)単なる人物(💹)の段階と見(🍵)(jiàn )ただけで(🥛)は、本(bě(🐄)n )章の意味が的確(🌓)に捉え(🥂)られ(🏥)ないだ(🐨)け(🈴)でな(🦐)く、論語(🔕)(yǔ )全(quán )体の意味があい(📁)まいになるのではある(✊)まいか。
先師(🐜)(shī )は、喪服を着た人や、衣冠束帯をした(🧥)人(🌱)(ré(🍁)n )や、盲人(🍌)(rén )に出会われ(💑)る(😒)と、相手(🐓)(shǒu )がご自(🤶)(zì )分より(⭕)年少者のものであっても、必ず(📱)起って道をゆずられ、ご自分(🅰)(fèn )がその人(🌉)たちの(❗)前(🕛)を通(🌊)(tō(🍬)ng )ら(🚔)れる時には、必ず足を早められた。
○ (🆙)孟敬子(zǐ )==(⛔)魯の大夫、仲(zhò(😞)ng )孫(sūn )氏、(🦎)名は(🍞)捷。武伯の子。「子」は(🧕)敬語。
○ 両端==首(♑)尾、本末(mò(🖱) )、上下、大小、軽重(🍲)(chóng )、(🏅)精粗(cū )、(🏸)等々を意(yì )味するが(🔇)、要す(🏋)るに委曲をつ(🍛)くし、懇(kěn )切丁(💵)(dīng )寧に教(🌡)えると(⚡)いうこ(🏡)とを(📐)形容し(🙉)て「両端(duā(🚺)n )をたた(📤)く」といつた(🌟)ので(🕡)あ(🧤)る。
一(🥝)五(🏏)(一九九)
「(🚅)よろしいと思いま(🐨)す。誄るいに、汝の幸いを天(tiān )地(dì )の神々に祷る、(✨)という言葉(🚂)がご(🍻)ざいますから。」
曾先生がい(🍅)われた。――
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