陽貨(👩)はこれ(⏺)はうまいと思(👆)った。で、すぐ二の矢を(🕞)放(fàng )った。
陽貨(huò )は、(⬛)そ(🚐)う云(👍)って、非(🏩)常(cháng )に緊(jǐn )張し(🐂)た顔(yá )を(🌯)して(🥟)、(😢)孔(kǒng )子(📭)(zǐ )の(♋)答(dá )をまった。
(⏫)4むろん彼は、(🎅)仲弓の(🦁)問題にかか(➕)わ(🛏)りなく、(🚅)これ(🗻)までにも(🌚)その点(👆)(diǎn )に力を入れて門(🎗)人た(🎸)ち(🐮)を教育(🕛)して(🅾)来たの(🤨)である。彼(bǐ(🛃) )がつ(📴)とめて「利」(👼)に(🚸)ついて語(yǔ )るこ(👝)とを(👩)避け、たまた(📆)まそれを(🏩)語ることがあ(⛄)っても、常(cháng )に天命(🦉)(mìng )とか、仁(🏢)(rén )とかいうよ(👌)うなこと(🚂)と結びつけ(🙎)て話すよう(🏒)に注(🙎)意して(🦂)来た(📺)のも、そのためである。また彼は、機(jī )会(huì(🚉) )あるごとに、(😢)門(🕸)人達の(🚽)我執を戒めた。そして、「5自(🍓)(zì )己(😷)の(🌹)意見(jiàn )にこだわって、無(⚾)理強いに事(📦)を行(🍋)ったり(🥖)、禁止したりするのは(👑)君(jun1 )子の道(💰)(dà(㊗)o )でない(🐚)。君子の行(háng )動を律(lǜ )するものは(🤗)、たゞ(🐴)正義あ(👌)るのみだ(🌵)。」と説き、6(🔑)彼自身、(🚺)細(❗)心(🦅)の注(zhù )意(⛓)(yì(🚓) )を払(😙)って(🙆)、(🔶)臆(🕢)断を(⚾)去(qù )り(📒)、執(🔭)着(zhe )を絶ち(📻)、固陋を矯ため、他との対立に陥(xià(🏃)n )ら(🦍)ぬように(🔱)つとめて(🍦)来た(👷)ものである。
「わし(🈯)のつもりで(🔉)は、礼に違(wéi )わないようにしてもら(🌃)いたい、と思(sī )ったのじゃ。」
孔子は、(🗼)陽(yáng )貨も言葉だけ(😋)では、なかなか立派(pài )なことを云(🙂)う(🌥)ものだ、別に逆(nì )ら(🥊)う(✔)必(🦏)要もあ(🥢)るまい、と思(sī )った。で即(jí(🏚) )座(🖍)に、
「お(👨)前にわか(😟)らな(😷)け(✏)れば、(⛑)孟孫に(🗼)はなお更(gèng )わかるまい(🛬)。少し(😛)言葉(yè )が簡(jiǎn )単(💳)(dān )すぎたようじゃ。」
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