樊遅に(🥛)は、(🚽)もううしろを振(🙌)り(🗾)かえる勇(⭕)気がなかった。彼は(✝)、正面を向いたきり、石のよう(🏨)に(🥥)固くなっ(👊)て、(Ⓜ)殆ど機械的に手綱(🧓)(gāng )をさばいてい(🕥)た。
と(📘)、残(💛)念(💆)そうな口吻で云った。
使(🦇)(shǐ )者(zhě(🏎) )の報告に(🥫)もとづいて、孔子が陽貨の家(jiā )を訪(👶)ね(🈵)たのは、午近(🧙)(jìn )いこ(🏓)ろであった。す(🕶)べては豫期どおり(🥘)に(⭕)運(🤴)(yù(📋)n )んだ。彼は留守居のものに(👷)挨(📿)(āi )拶をことづけて、安心して帰(🔨)途につ(⬆)いた。ところが、どうした(🎗)ことか、その途(tú(🌧) )中で(🕒)、ぱったり(🎡)陽貨(huò(📧) )の馬車に出っくわ(🏮)してしまっ(🀄)たの(🐸)である。
「(🔄)この(🏸)辺に一(🏩)(yī )寸こ(💅)れ(🏩)だけ(🌥)の牛は見つ(🆘)かります(🌋)まい。」
「もしそ(🐣)うだとすれば、そ(🤗)れが(🏬)君の(🕚)邪心というも(📑)の(🎟)じゃ。君の心(🛄)の(🥌)中(✡)では、この孔丘という人間が(🔘)、いつも対(🍄)立的(de )なものになっている(🛌)。君は(📉)、はっきり意(yì(😲) )識(🛰)していないかも知れないが、(🎨)君(jun1 )の奏楽(🐕)にとって(📧)、(💋)わし(🈴)の存(cún )在は一つの(📈)大(📅)きな障(zhàng )碍なのじ(👶)ゃ。君の(🚍)心はそのため(🔃)に(🐴)分裂(🌽)する。従って、君は(🏮)完(wán )全に君の音楽に浸り(🍽)きることが出(⛲)来ない(👶)。そこに君の(🚟)失敗(🌐)の(🎡)原(yuán )因があ(💔)る(📍)。そうは(❄)思(📫)わ(🦈)ない(🎞)か(🖇)の?(🥪)」
「そう仰(👲)(yǎng )しゃられ(🏛)ますと、(🏆)いか(👊)にも私(sī )に邪(🏑)心があ(👘)る(♍)ようで(🚹)ご(🍀)ざいますが…(🆔)…」
ところが(⏺)、ある日(rì )、樊遅(chí )が孔(🥓)(kǒng )子(zǐ )の供をして、馬車を御(🐊)することになっ(🦉)た(🥩)。樊遅は(🤛)孔子(👥)の若(ruò(🛤) )い門人(rén )の一人であ(⏭)る。武芸(yún )に秀で(🚬)ているために(😅)、孟(🏘)(mèng )孫子(🍑)に(🚗)愛されて、しばしば(♊)そ(👵)の門に出(chū )入する。孔子(😲)は(🐅)、彼(🥘)ならば(🍠)、自(🦐)分(fèn )の意志(🗳)をはっきり(🏷)孟懿子に伝(✅)えてくれる(🕍)だ(📠)ろ(🔉)う(⚽)、と考えた(🈴)。
孔(🥏)子は御者台に(🐺)いる樊遅に話しかけた(🏩)。
楽長(🧚)は、自分の今(jīn )日の失敗に(👙)ついては一言も言われないで、まっしぐらにそ(💿)ん(🈳)な問をかけら(🙃)れ(📴)たので、かえって返(🚀)事(🚘)に窮(🍯)した。
「然し、お前(🏯)(qián )達のように、血(🗃)(xuè )統など問題(tí )にしない(🙏)人(rén )があると(⏹)知ったら(⬅)、彼も(🤪)喜ぶ(⛄)にちがい(🥢)ない。わ(😽)しも嬉しい。……7いや君子というものは、人の美(měi )点を助(zhù )長(🌠)し(🌼)て、決(jué )して人の(⤴)欠点に乗(🛸)(chéng )ずる(🥘)ような事はしないものじゃ。然し(🍉)世の中(zhō(⛸)ng )に(🥁)は、兎角(🅿)(jiǎo )そのあべ(😱)こべを行(háng )こうとする小(🚥)人が多(duō )くての(⚾)う。」
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