○(🌫) 孝経によると(🏫)、曾子は孔(kǒng )子に「身体(🌚)(tǐ )髪膚これを(💲)父母に(♌)受(🥓)く、敢(gǎ(🌻)n )て毀傷(🚽)せ(🚻)ざるは(💜)孝(xiào )の(🐳)始なり」という教(🈚)えを(😞)うけている。曾子は、(🔉)それで、手や足(⏯)に傷のな(😸)い(🎠)のを(🐴)喜んだこ(🎀)とはいう(📸)までもないが、しかし、単(⛱)に身(🆔)体(👍)のことだ(🚮)けを問題に(🍸)して(😂)い(😞)たのでない(🔒)こ(🈹)と(🔍)も無論である。
○ 孔子自身(💸)が当(dāng )時(shí )第一流(🏛)(liú )の音(🐑)楽家であつた(🕦)こと(😰)を忘(🚽)れては、この一(🍹)章の妙味は半減(🗾)す(👜)る。
一四(二(📏)一(yī )九)
「恭敬なのはよいが(🐙)、それが礼(lǐ(🍠) )に(🗃)かなわない(🌍)と窮屈(qū )になる。慎重(🍣)な(💺)のはよいが(🏡)、(📍)それが礼に(🥂)かな(🛶)わないと臆病になる。勇敢(🎊)(gǎ(🌽)n )なのはよいが、それ(👂)が礼に(🏼)かなわ(💉)ないと、不逞に(🎏)な(🚐)る。剛直なのはよい(🌊)が、そ(🚡)れが礼にか(🐃)なわないと(🉐)苛酷になる。」
「(⏭)有能にして無能な人(🍵)(rén )に(🏊)教えを乞(qǐ )い、(😂)多知にし(🎊)て少知(✋)の人に(🕛)ものをた(🚵)ずね、有(yǒu )っても無き(❌)が(🧠)如く内に省み、充実していて(🏑)も(🦎)空虚(🕖)なるが如く人にへり下(👯)り、(📺)無法をいいかけら(💇)れて(🥩)も相手になっ(🙀)て曲(qǔ )直を争(zhēng )わない。そういうこと(🥁)の出(chū )来(❔)た人がかって私の友人にあったのだが。」(🖖)
「その程度のことが(💔)何で(〰)得意になるねうち(🌔)があろう。」
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