「ここに(📓)美玉がありま(🎼)す。箱(xiāng )におさめて大切にしまっ(🦕)ておき(🌨)ましょうか。それとも、よ(👎)い買(mǎi )手を(🏄)求(qiú )めてそれを(🐠)売りましょう(😠)か。」(🗑)
すると(💂)、公西(xī )華こうせい(👱)かがいった。―(🚞)―
(🎮)先師は釣りはさ(🕰)れたが、綱はえな(🛋)わは(🤴)つかわれなかっ(💾)た。また矢(shǐ )ぐる(🖇)みで鳥(🛂)をとられることはあ(📩)ったが、(🐩)ねぐらの鳥(😄)(niǎo )を射(shè )た(🥋)れることはなかった。
○ この章(👭)の(🕊)原文(wén )は、よほど言葉を補つて見ないと意(yì )味が通じ(🍅)ない(🌇)。特(tè )に前段(duàn )と後段とは一連の孔子の言(yán )葉になつて居り、(✴)その間(🦅)に(🚓)意味(wèi )の連絡が(🍡)ついていない。また、後(hòu )段におい(🌙)ては周(zhōu )が殷(yīn )に臣(🔣)事したことを理由に「(🐐)至徳」と称讃してあるが(🐮)、(🤪)前段に出(chū )ている武王(😥)(wáng )は殷の紂王(wáng )を討伐(🛠)(fá )した人である(🍊)から、文王時代に(✖)対(🔱)する称讃(zà(🔬)n )と見る(🤶)の外は(🙂)ない。従つて「文王」とい(🎖)う言葉を補(🔖)つて訳す(♉)ることとし、且(❎)つ賢臣の問(wèn )題で前後(🐞)を結(jié )びつけて見た。しかしそれでも前(qián )後の連(🍙)絡(luò )は不充(chō(🏍)ng )分であ(🦌)る(🥦)。と(🚽)いうのは(🤷)、文王(wá(🛅)ng )の賢臣が武王の時(shí(💛) )代(🔽)に(⤵)なると、(🏀)武王をた(💐)す(🔙)けて殷(✍)を(🌞)討たせた(🍸)ことになるか(⏫)らである。と(🚥)に(🥗)かく原(yuán )文(wé(🥥)n )に何等(🚞)(děng )かの(🔽)錯誤があるのではあるま(🚪)いか。
一(😃)九(二(✋)〇三(🆑))(🍇)
「(🏛)何か一(🖍)つ(🏂)話(huà )してやると、つぎからつぎへ(😎)と精進(🤣)して行く(❎)のは(🐈)囘(huí )か(🏭)いだけか(🍷)な。」
先師(shī(🗽) )のこの言葉(yè )に関(wān )連(👦)し(♐)たこ(🎞)と(🖥)で(🌳)、門(mé(🍴)n )人の牢ろうも、こんなこと(🌂)をい(🛡)っ(🏫)た。――
「出でて(🎲)は国君(🎢)上長(📔)に仕(🥤)え(🖐)る。家庭(💕)にあ(☕)っては父母兄(😘)姉に仕(🐙)える。死者に対(🚷)す(🎐)る礼(🔃)は誠(chéng )意のか(📕)ぎり(🚑)をつくして行う。酒は飲ん(🕟)でもみだれな(🌧)い。――私に(🚆)出(chū )来る(🍗)こ(🕤)と(🕘)は(💳)、先ずこ(👲)のくらい(🐐)なこ(🆔)と(🌳)であろうか。」(🏔)
曾先生がいわ(🔲)れ(🎄)た。――
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