フェラ 動画《クリハン》2行目ライン
クリハンあらすじ
「無(🔲)(wú )知(🎶)で我流の新説を(❔)立てる(🅿)者(zhě )も(🤽)あるら(👛)しいが(⌚)、私は絶対にそんな(🐩)ことはし(🈳)ない。私はなるべく多くの人(🐬)(rén )の考えを聞いて取(qǔ )捨(shě )選(🏗)択(zé )し、なるべ(🔔)く多く実際を見てそれ(🏜)を心にとめ(🎀)ておき、判(pà(👋)n )断(duà(😾)n )の材料(💎)にするようにつと(⏰)めて(🗓)いる。む(🤡)ろ(🍸)ん、それで(♒)はまだ真知と(🛎)は(😐)いえないだろう。しかし(🥖)、それが(🈺)真(zhēn )知にいたる途みちなのだ。」
○ この一章は、一般の個人に対(🍉)(duì )する戒(jiè )め(🌉)と(🌒)解(jiě )す(🛡)る(🕉)よりも、為(🥜)政家(jiā )に対する(🍬)戒めと(🧒)解する方(🌇)が適当だと思(sī(⬆) )つた(🎼)ので、思い(🧢)切つ(🗡)て(🤵)右(yòu )の(🛳)ように(🕢)訳した。国民生(👁)(shēng )活(huó )の貧(📫)困と苛察な政治(zhì(🔐) )と(🕺)は、(🌥)古来秩(🚈)序破壊の(😤)最大の原因なの(🗓)である。
○ (👊)同姓＝＝魯(lǔ )の(🤺)公室も呉の(🌬)公室も共(🗃)に姓(👈)は(🤖)「(🕉)姫」(🥢)（き）で、(🚓)同(🍀)姓であ(👡)り(🚇)、遠く祖(😼)先(🐽)を同じくした。然る(🏹)に、礼に(😢)は血族結(jié )婚を絶(jué )対にさ(🚮)けるため、「(🤙)同姓(🦓)は娶(qǔ(🍻) )らず」と規定しているので(🤯)ある。
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī )つていると(👟)答(dá )えたのは、自(🧀)分の国の君主(zhǔ(🆔) )のこと(🎓)を他国(⛄)(guó(🛁) )の役(yì )人の前(🀄)でそしるのが(⭕)非(fēi )礼(🖖)であり、且つ忍(rěn )びなかつたからであ(🕑)ろう。し(😫)か(👭)し(🚇)、(♍)事実を(🏙)指摘され(🧤)ると、それ(🕯)を否定もせず、(🔖)また自己(jǐ )辯護もせず、すべてを自分(fèn )の不(🍨)明に(♐)帰し(🚤)た。そこに孔(🌑)子の面(🔩)目が(👐)あつた(🔻)のであ(🎎)る(🛴)。
よ(🔔)きかな(🌿)や(⛔)、
○ これは孔子(zǐ )晩年(nián )の言葉に(👔)ち(🏻)がい(🐍)な(📻)い。それ(🔪)が(🚂)単なる無常(chá(⛅)ng )観か、(🤡)過去(😆)を(🎪)顧(gù )みての歎声(shēng )か(😼)、或は、たゆみ(👣)なき人(rén )間の努(nǔ(🍴) )力(🤘)を(🚓)祈(qí )る声か(📁)そ(🕝)も(🛡)そも(🈵)また、流転をと(🔍)お(🐭)して流るる(🌚)道の永遠性(🍆)を讃美(měi )する言(🚗)葉か、それは人おのおの自らの心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こうした(🐳)言葉の裏(😄)付けによつて、(🎼)孔子の他の場(chǎng )合の極め(🦑)て平凡(fán )らしく見(jiàn )える言葉(🏿)が一層(🆖)深く理(lǐ )解されるであろうことを忘(🍌)れては(😯)ならない。
二七(qī )（二三二）
○ 囘＝＝(🥨)門(🔋)(mén )人顔(🚴)囘(🌻)（顔渕）(💕)
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