よきか(📅)なや、
○ (🍝)これは孔子(🗄)晩(🍍)年の言(🆗)葉に(💭)ちがい(💁)ない。そ(📔)れ(🛣)が単なる無常観(guān )か、過去を(🌖)顧(🥁)み(🎢)ての歎声か(👝)、或は、た(⤵)ゆみ(📘)なき人間の努(⛅)力(⛴)を祈る声(shēng )かそ(😦)もそ(⏺)もま(🍘)た、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠(yuǎ(🐸)n )性を(🏢)讃美する言葉か、それ(🍩)は人(rén )お(🐆)の(🍌)おの自らの心境(jìng )によ(😝)つ(👋)て解す(🐄)るがよ(🛷)かろう。ただわれわれは、こうした言葉(☕)の裏付けによつて、孔(🎛)(kǒng )子の他(🍨)の場合(hé(🕣) )の極めて平凡らしく(🎥)見える(🎢)言葉が一(🔒)(yī(🍋) )層深(shēn )く理(➰)解されるであろうことを忘れてはならな(📪)い。
一(yī(💵) )一(一九五)(🚿)
○ 本(běn )章(zhāng )は重(🎟)出。八(🥜)章(zhā(🏍)ng )末段參照(🛍)。
「(🏐)鳳ほう鳥も飛んで来なくなった(🕟)。河(❎)からは(👷)図(⤵)とも出なくなっ(🤽)た。これでは私(sī )も生きている(🍪)力が(💘)ない。」(🤜)
先(xiān )師に絶(jué )無といえるもの(🍩)が四(👰)つあ(🦀)った。そ(✅)れは(⬜)、独善、執着、固陋、利己であ(🥠)る。
二(🏼)七(🌺)(二三二(è(🤤)r ))
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