楽長(🛹)はう(🍗)な(🤤)ずくより仕方が(🏋)な(🐋)かった。孔(♒)子は(🎛)そこでふたたび楽長(👼)(zhǎng )を座(👘)につ(😔)かせ(✝)て(🙎)、言葉(🗺)を(🤷)つづけた(🉐)。
これも別(bié )にむずかしいことではない(🦓)。子(zǐ )游にい(♉)ささか無作(🕦)(zuò(🕧) )法なところ(🅱)が(🗺)あるの(🅱)を思(sī )い合(hé )せると、孔(kǒng )子(🚠)の心持(chí )もよくわか(➡)る。
孔(kǒng )子は、(🛷)それっきり默々として歩きつづけ(🚝)た(🖼)。そしてものの半町も行(📠)(háng )った(🍣)ころ、ふと思い出したように(😔)いった。
3 子曰(🏴)く、唯女子(zǐ )と小(xiǎo )人(🛎)とは養い(🕋)難しと(🐘)爲す。之を近づくれば則(🚣)(zé )ち(🎛)不(bú )孫な(➡)り(🌧)。之を遠ざくれば(🦌)則(😙)ち怨むと(✡)(陽(💝)(yáng )貨(huò )篇)
だ(😮)が、やはりわ(🏿)からなかった。で、(💐)彼は、孝(xiào )に関する、ありとあらゆる孔子の教えを、(🤙)一(yī )と(🍢)お(🎐)り胸(🙋)の中でくりかえ(🥖)して見た。
大ていの牛(🎓)は(🔘)毛(máo )が斑まだらで(🕖)あっ(🍻)た。そ(👦)して角(jiǎo )が変に(🦀)くねっていた(📭)り(👯)、左右(yòu )の調和がとれていな(🙅)かった(🕝)りした。孔(🍒)子はそれらに一々注意(✉)(yì )深く視(🐣)線(xià(🏻)n )を(💭)注(zhù )いでい(📒)たが、そ(😥)のうちに彼は、一頭(tó(🀄)u )の赤毛(máo )の(🤵)牛(niú )に(💲)眼をとめ(🈳)た。それ(⚪)はまだ(🐽)若くて、つやつやと毛が(🕠)陽に光(guāng )っていた。角(🧖)(jiǎo )は十分(fèn )伸(🎥)び切っ(😦)てはい(📫)なか(🔜)った(🔹)が、左(zuǒ )右(✖)とも、(👅)ふっくらと(🔷)半(bàn )円を描い(🥥)て、いかにも(🀄)調った恰好をしていた(🕺)。
楽長は、なる(♑)ほど、そう(🌡)云われれば(🥇)、そう(🎼)だ(♐)、(🎧)と思った(🖊)。しかし、それが(🐷)自(🥎)分に邪心のあ(📒)る証拠だとは、ま(🏧)だどうしても(🐡)思(sī )え(🍈)なか(🛥)った。
「(🌐)6(🤣)父の在(👺)(zài )世中(😻)(zhō(🥪)ng )は(🌬)、子(❇)の人物をその(💁)志によって判断され、父(🏬)が死ん(🈚)だらその行動(🌜)によ(🈲)って判(🛣)断される。なぜ(😳)なら、前の場合(🌳)は子の行動は父(🌀)の節(😚)制に服すべ(🐵)きで(🕉)あり、(🚧)後の場(🕣)合は本(🐑)人の自由(🤹)であ(⚫)る(🌷)からだ。しかし、後の場(🈂)合でも、みだり(🔱)に父の(🌹)仕(📜)来(lá(🌦)i )りを改(🐥)(gǎi )むべき(🚌)ではない。父に(📉)対する思(🗽)慕哀惜の情(🚋)が深ければ、改むるに忍びな(💟)いのが自然(➕)だ。三(sān )年父(fù )の仕来りを改めないで(🌈)、ひ(📂)た(💞)す(🔀)らに喪(📘)に服する者(🐺)にして、は(🥙)じめて真の孝子(zǐ )と云える。」
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