○ こういう言(⌚)葉の深(🐗)刻(🧦)さがわから(🍍)ないと、論語(💆)の妙味はわからない(👷)。
「堯(yáo )帝(dì )の君徳(😣)は何と(🍣)大(🤰)き(👛)く、何と荘厳なことであろう。世(🍹)に真に偉大なものは天の(😫)み(💓)であ(👎)るが、ひとり堯(✨)帝は天(📿)とそ(😃)の偉大さを共(gòng )にして(💭)いる。その徳の広(🕳)(guǎng )大無辺さは何(🆕)と形(xí(💕)ng )容してよいかわ(🥋)からない(🌺)。人はただその功業の(🥙)荘(🆘)(zhuāng )厳(yán )さ(😑)と文物制(🧔)度(🚇)の燦然たると(🔥)に(🏼)眼を見(jià(🥐)n )は(💙)る(🖤)の(📁)みである。」
「さあ、何で有(🌨)名(míng )にな(⏲)っ(🚸)てや(🦐)ろう。御ぎょにするかな、射(shè )しゃにするかな。やっぱり一(➿)番たやすい(😜)御ぎょぐらいにしておこう。」
お(🤠)の(🍴)の(🛥)くこころ。
子(📋)(zǐ )罕(hǎ(😹)n )しかん第(dì(🍋) )九
(🍤)この問答の話をきかれて、先師(shī )はいわれた。――
一(💿)五(二(èr )二〇)
先師はこれを(🍌)聞(📣)か(🌛)れ、門(✴)人(🎢)(ré(🕍)n )たちにたわむ(🕦)れてい(🍴)われた。――
子(📿)罕しかん第九
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