「恭敬なのはよ(💶)い(⌛)が、それが礼(🚩)に(🎭)かな(🙎)わない(🐟)と窮屈(🚥)になる。慎重(chóng )なのは(🌫)よ(🐄)いが、そ(🦁)れが礼にかなわな(💰)いと臆(yì )病になる。勇(🤹)敢(gǎn )な(🎨)の(🐵)は(🖨)よいが、(🤜)それが(🕝)礼にかなわな(🏡)いと、(🅾)不逞(🍔)になる。剛(gāng )直(zhí )な(📥)のはよいが、そ(🌺)れ(🔠)が(👠)礼(lǐ )に(👡)かなわ(😡)ないと苛酷になる。」
○(🔑) 孝経による(⛪)と(🌃)、曾子は孔子に「身体(🕍)髪(fā )膚(fū )こ(🚊)れ(💂)を父(🌊)母(🐸)に受く、敢て(🎒)毀傷(🏐)せざる(💆)は孝の始なり」という教(🍵)えをうけ(📩)てい(🧒)る。曾子は(🍠)、それで、手や足(zú )に傷の(💓)な(🚽)いのを喜ん(🔫)だこと(🌋)はいうまでも(📔)な(🍜)いが、しかし、単に身(shēn )体のこ(📧)と(🦍)だけを(🈂)問題にしていたのでないことも無論(🅱)である。
○ 子路は無(wú(😩) )邪気ですぐ得意になる(📄)。孔(🎶)子(zǐ )は、(🌔)すると(🦀)、(🆖)必(🎡)ず一太(tài )刀あびせるのである(⬆)。
○ 四(🌳)(sì )十(🕒)づら(🌂)、五十(shí(💼) )づらをさげ、先輩(bèi )顔(yá )をして(🈳)孔(🙌)子の前に並(🆕)(bìng )んでいた(🍯)門(mén )人たちは、どんな顔をしたであろう。
ひらりひらりと
「しか(😼)し、(😓)わずかの人(🏣)材(🦗)で(⤵)も、その(👃)有る無しでは大変なち(〰)が(😧)いである。周(zhōu )の(🌅)文王は(👬)天下(xià )を三分してその二を(✖)支配(👆)(pèi )下に(🖱)おさめていられた(🔱)が、そ(⏸)れでも(🔽)殷(yīn )に臣事して秩(🛬)序(🤪)をやぶられなかった。文王時(shí )代の周の(🎹)徳は(👄)至徳というべきであろう。」(🕙)
「共に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、(🍅)その(🤝)人たちが共に道に精進す(🤫)ることの出来(✈)る人で(🎏)ある(🛫)とは限らない(📽)。共に道に(👡)精進すること(🦑)の出来る人(ré(⛲)n )はあろ(♿)う(🌬)。しかし(🏥)、そ(🧔)の(💨)人たち(🍊)が、い(🕧)ざと(🐍)い(✌)う時に確乎た(🌽)る(🌮)信念に立って行(🚙)動(dòng )を共にしう(🍥)る(♐)人(🦉)であ(🕋)るとは限らない(✌)。確乎たる信念に(🍖)立って行動(✝)を(📩)共にし(💕)うる人はあ(🔱)ろう(🍸)。しかし、その人た(🏟)ちが、複雑な現実(shí )の諸(🎏)問題に(📀)当(dāng )面して、なお事を誤(wù )らないで(🗽)共に進(🔓)みうる(♟)人であると(🌖)は限ら(🔄)ない。」
「流(liú(❕) )転の相すがたはこの通りだ。昼となく夜(yè )とな(💲)く流れてやまな(💁)い(👷)。」
○(🐐) 司敗(bài )==官名(míng )、司法官。この人の(🍴)姓名は明らかで(🌵)ない(🐃)。
「学(👣)問は追(🚡)いかけて逃がす(🚘)まいと(💀)する(💖)ような気持でや(⌛)って(🈸)も、なお取(🐱)り(⛔)にが(🈶)すおそれがあるもの(🚿)だ。」
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