「(🏂)由(yóu )ゆうよ、(🖋)お前(🎾)のこしらえ事も、(👀)今(🐐)には(😫)じま(🥇)った(🥇)ことではないが、(🗄)困ったもの(😉)だ。臣下のない者があ(👤)るように見せかけて、いったいだれをだまそう(🔽)とする(🔸)のだ(🕺)。天(🏕)を欺こうとでもいう(♋)のか。そ(🎞)れに第一、(📢)私は(📗)、臣(chén )下の手で葬って(🐅)もらうより、むしろ二(èr )三(⭐)人(😟)の門(💂)人の手で葬って(😉)もらいたいと思って(🚎)いるのだ。堂(tá(🐫)ng )々た(🚖)る(🚈)葬儀(yí )を(😭)し(🥔)てもらわなく(🚼)ても(🎛)、まさか道ばたで(🏑)のたれ死(sǐ )したこと(🛂)にもなるま(💩)いで(🌑)はないか。」
○ この一章は、一般(😵)の個(👗)人(rén )に対(🌜)す(🎨)る(🐀)戒(👢)めと解するよ(📃)りも、為政家に対する戒めと解す(🔲)る方が適当だと思つたので(😟)、思い切つ(🧜)て右(🐁)の(🚅)よ(📛)うに訳し(🔩)た。国民(mín )生活の貧(pí(😩)n )困と苛察(🎰)な(🐔)政治とは、古来秩序破壊(🈚)の(👣)最(zuì )大(dà(👱) )の(🎯)原因(yīn )なので(🏰)ある。
「よろしいと思います(🚢)。誄るいに(⛏)、汝の(🦄)幸いを天(💉)地の神(🐼)々に祷(dǎo )る、という言葉が(⏫)ございま(🤳)すから。」
(🛎)先師は(😙)、喪(sàng )服(🍬)(fú )を(🈳)着た(🐌)人(👚)や、衣冠束(shù )帯(dà(🙈)i )をした人や、盲(máng )人に(🏦)出会われ(⛓)ると、相(🥖)手がご自分(fèn )より年少(shǎ(😲)o )者(🐪)(zhě )のもの(🕊)であって(👆)も、必(📩)ず起って道(😼)をゆずられ、(📓)ご自分が(👺)その(🕹)人た(🌧)ちの前(💦)を通られる時(shí )には、必(🎾)ず足(zú )を早められた。
○ (🍚)原文(😯)の「固」は、(💫)「(🔌)窮屈(🚑)(qū )」でなくて「頑(wán )固(gù )」(🎀)だという説もある。
と(😁)あるが(🧚)、由の顔を見る(🥑)と私にはこの詩(🌧)が思い出される(🐔)。」
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