自分のことを(🔈)ここで少(😜)しお話し(⭐)してみれ(🛏)ば、わたし(🕢)も仙台せんだいから東(🏒)京(jīng )へ帰(guī )るよ(🌃)うになってか(🌦)ら、またまた(🎿)自分の仕事(shì )をつ(⬇)づけましたが、まだまだ力の足(zú )り(🆘)ないことを思(⛄)う(📀)に(👸)つけ(✍)、あ(🚊)の東北(bě(🌬)i )の菖(chā(👦)ng )蒲(pú(📠) )田しょう(🏘)ぶたの浜(🏣)で海の空(📈)気を胸い(✖)っぱ(🧔)いに(🐣)吸ったり、(👖)梨(🆗)畑(🚋)なしばたけや(🚝)ぶどう畑(tián )の見(🍊)られる仙(xiān )台郊外を土(🔮)樋(⏸)どひというほ(⛏)うまで歩(🚾)き回ったり(👳)、あるいは阿武隈川(chuān )あぶ(🏀)く(🏢)ま(♈)がわの(👧)流れ(☝)るところ(🕦)まで行(🐰)ってみたりしたような、(💎)そんな静かな心は持(🍝)てな(💊)かったのです。それ(🥣)ばかりでなく、(🦃)自分(😅)らの切(qiē )り開いて出て行こうとする道(😂)に(🎉)はお手本(běn )というもの(🐐)も少(🍎)なか(🎛)っ(🥃)た(😸)し、足もとも暗かっ(🔩)たし、これから先(🤯)、自(🌠)分(🔚)のなかから生まれてくる(⛄)ものを守り育てて行くには、(🈂)かなりの勇気と忍耐とがいりま(🛀)した。
長(zhǎng )い冬のために野菜をたくわえる(🌶)ころが来ますと、(⬜)その大(👄)根を洗ってたく(📵)あんにつけるした(🔏)くを(📪)する(📚)のが、小諸こもろ(✏)へん(🦇)での年中行(🙁)事(shì )の一つになっています(🚘)。わ(😶)た(🐂)しが(🤲)東(dōng )京(jī(🦋)ng )か(🛌)ら出(chū )かけて行った初(chū )めのころには、よくそ(🤡)う思(sī )いま(👊)した。こ(🐏)の土地には、こんなあわれな大(🧕)根しかできないの(🚀)かと。一(🛃)年(🏐)(nián )暮らし(🎳)、(🍏)二年(nián )暮(mù )らしする(🔻)うちに(🍔)、ふしぎに(🆎)もその堅い大(🥌)根でつけたた(📏)くあんには、か(🎷)み(🐾)しめればかみしめ(🎾)るほど、なんとも言われない味が出てきま(💯)した。上州あたり(👠)の大根なぞはそれに比べると、(⏲)い(🐆)っそ水(🌸)くさいと思(sī(🌙) )うよう(🐾)にな(🗳)りました。
七 秋(qiū )を迎えて
海の口村は、もと川(chuān )岸にありましたのが、川(chuān )水(🌄)のあ(💑)ふれた(🍵)ため(💴)に(✍)、村の人(😮)たちは高原のすそ(✋)へよって移(yí )り(😾)住(🐱)(zhù(🏬) )んだとのこ(🥌)と。風(🍾)や雪(💰)を防ぐた(💵)め(🍪)に(👑)石をのせた板屋(wū )根(👀)を見(jiàn )ると、深山みやまずまいも思いやられます(🥣)。そのへ(📉)んに住んでいる(🗓)人たちの仕事(🌫)(shì(🔵) )には、飼(sì )馬かいば、耕(🧔)(gēng )作、杣そ(🚎)ま、炭(tàn )焼きなどあ(🖖)り(♍)ますが、(🍃)わけても飼馬(mǎ )かい(📞)ばには(🍔)熱(🕌)心で、女(nǚ )で(🏓)す(😆)ら馬の性(xìng )質(🎶)をよく暗記して(🎐)いる(🐾)ほどです。そん(🦁)な土地がらです(👧)から、娘ざ(❣)か(🗳)りのも(🥂)のが馬に乗って、暗い夜道を(🎧)通るなぞは平(⏳)気でし(👋)ょう。その(⚾)人(🎈)た(🛄)ちが(🛩)男を助(🚢)け(🔹)て外でかいがいしく(🏩)働(🤴)(dòng )く時の風俗は、も(😎)もひき(🍸)、きゃはんで、めくらじまの手甲(🧔)てっこうをはめています。かぶりものは(🤩)編みがさです(🌆)。まあ、かわず(🆙)ふぜいがそん(👳)なことを言っては(💳)なん(🚊)ですが、こ(🦀)れも(👿)見学(xué )のためと(🚱)思って見てき(😮)た(⚓)ところでは(💎)、娘も美しいと言(yán )いたい(🏐)けれど、さて強いと言った(🌦)ほうが至当で、すこやかな生き生きとし(🐧)たおもざしのもの(🐁)が多いよ(📄)う(🚽)です。
塩釜しおがま(🥥)から(🎐)船(🧥)で(➗)出ました。清く(🦏)澄んだ海(🐭)(hǎi )水を通(🍄)して、海の藻も(🤭)の浮か(🍷)び流(liú )れるのが見(😙)えるほど、よく晴(👈)(qíng )れ渡った秋(🏯)の(📱)日でし(🔎)た。なる(💺)ほど、あそこ(🎱)にも島、ここに(👽)も(🥑)島。船で見(🛰)て(🚁)通りま(🎸)すと、指を(👴)折って数え(🏒)つ(💖)くす(🍧)こ(📮)とも(🎄)で(🚔)きませ(😋)ん(🕓)。その島(🔩)影を人の(🐖)姿(👢)にた(📒)とえて言ってみるなら、立って(📽)い(🐙)るもの、すわっているもの(🥢)、しゃがんで(🌿)いる(🌨)もの、寝(✔)そ(🔧)べってい(🆕)るもの(🦖)、その姿は千(🧒)差万(wàn )別ですが、いずれも松の緑(🏯)の(⏹)模様のついた着(🐰)物を着てい(📣)るのが目につきま(🗜)す。松(😤)(sōng )島(⛏)はそう(🍼)いう(⚪)ところ(⏱)です。ここには「(🐮)ばばが鉦(zhēng )かね打つ念仏島ね(🚴)ん(🕵)ぶつじま」という名の島(🏥)もあります。そんなおば(🕛)あさ(🎱)ん(🗻)の着(📭)ているはん(🍫)てんまでが、おそ(🛳)ろいの松(🚛)(sōng )の模(mó(🎓) )様(yà(📯)ng )でした。
さて、明治(zhì(🌑) )の(🎗)御代(⚓)み(🐞)よとなってみますと、栗(📧)本(🏡)先生(🚏)たち(⌛)が新(xīn )し(🐑)い日(rì )本のためにいろい(🕢)ろしたくを(🕉)しておいたこ(🗡)と(🐲)が、あとになってわかっ(👻)てきました(🕹)。この国(🔐)を開(🏍)き、世(shì )界諸外(🍱)国(guó )と条約をとり(🧤)結ぶという(😏)こ(🚑)とも、先生たちのした(🐎)くしておい(🏼)たこ(🍖)とです。下しも(🦖)ノ関せき償金の談判、横須賀(😯)造船所の建築(🛃)、陸軍軍制(zhì )の改革(🛩)それ(⏳)らはみ(🏑)な先生(🍅)(shēng )が(😓)あの小栗上野介らとともに力を(🐙)あ(🔹)わせてしたくして(🃏)おいた(👇)ことな(🍗)の(👹)です。今日(rì(😡) )横須(xū )賀に日本(🚗)(běn )の船を(🎧)造っ(✝)たり修(xiū(📪) )繕したりす(🌝)る所があって東(dōng )洋に一つの(🌏)名(💊)物の(🚤)よ(🈴)うなドッ(🥍)ク(🚴)があるのも、もとを(🕹)た(🚸)だせば先(xiān )生(🖱)たち(🌧)が徳川(😂)の世(shì(👠) )のあ(🛥)としまつを(👃)しな(㊗)がら、よく「しん(❗)がり」をつとめて行(háng )ったそ(🧜)の(👞)お(🌠)かたみではありますまい(🤬)か。いったい、徳(🕜)川の(📍)世の末(mò )にあったことは大きな黒幕の(🛁)うしろにか(🤼)くれてしまっ(📔)て(🐀)、その舞台の上で働(❎)(dòng )い(👧)た人(🥘)たち(📟)の辛(🚺)苦(kǔ(😩) )もほねお(🚕)りも現(🥇)われません(🤐)から、世(🛌)の中にそれを知(zhī )るものも少ないので(🌯)す。しかし、先生は(👦)自(🍽)分の手がらをじまんする(🔷)ような人(🎱)(rén )では(🛑)な(🚂)く(🚾)、どこまで(🏻)も徳川(🐰)時代(〰)の「(⏲)しんがり」として、本所(suǒ )ほんじょ(🚫)の北(🖤)二葉町きたふ(❄)た(😎)ば(💱)ちょうというところに退き、(💓)髪の白くなる(🗄)まで徳川(chuā(🎅)n )の世(🚞)の(📙)中を(🧠)見送(sòng )りま(🍈)し(🍰)た。
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