漫画《まい て つ えろげ》2行目ライン
まい て つ えろげあらすじ
四（一八八(bā )）
「(📍)楽師の摯(⛏)しがはじめて演奏(zò(🥠)u )した時にきいた関雎かんしょの終(zhō(📳)ng )曲(qǔ(❓) )は、洋(yáng )々として耳にみちあふれる感が(♏)あったのだが――(🛤)」
「知(🌳)っ(🎐)ておられます。」
招きゃこの(🚛)胸(xiōng )
「やぶれた綿(mián )入を着て、上(🤲)等の毛(má(😣)o )皮を着(💋)て(💦)いる者と並んでいて(🥀)も、平(🗯)気で(💐)い(🕶)られ(⛩)るのは由ゆうだろうか。詩(🌋)経(🐭)に、
一六（(🤧)二〇〇）(🚆)
「出でては国君(🐕)上長に(🦆)仕える。家庭(tíng )にあっては父(🤜)母兄姉に仕え(📵)る。死(🚒)(sǐ )者に対(😑)する(♎)礼(lǐ(🦃) )は誠意のかぎりをつ(🔗)くして行(😓)う。酒(jiǔ )は飲(yǐn )んでもみだれない。―(📹)―(😟)私に出来(lái )ることは、先ずこのくらい(🏧)なことであろ(😮)うか。」(🐀)
○ 聖人・君子(zǐ(🌦) )・善人＝＝(👋)孔(🏧)子(❄)のいう聖人(ré(💛)n )・君(jun1 )子(🦊)は常に政治(zhì(🎵) )ということと関係があ(🚃)る(😚)。現に(🚖)政(zhèng )治(zhì )の任に当(🦍)(dāng )つていると否と(🕍)にかかわらず、(🥫)完(wán )全(🥏)無欠な徳と、自由無(wú(💠) )碍な為(wéi )政(🌓)能力をもつた(👺)人が「(🚏)聖(🚷)人」で(🐱)あ(🥎)り(🍺)、それほど(🗯)ではな(🍐)くとも、理想と(👵)識見(jiàn )とを(🎳)持ち(😯)、常(cháng )に(💢)修徳にいそしん(🌃)で(☕)為政家として恥(🖼)かしくない(🦔)人(👿)、(🎗)少く(🏺)とも政(😮)治(🍯)に(⭕)志して修(xiū )養をつ(🚌)んでいる人、(🍏)そういう人が「君子(😝)」(💬)なの(🏀)である(⛎)。これに反して(💅)、「善人」は必ずし(⏯)も政(🔥)治と関係はない(🦄)。人(❇)間(🆑)として(🚺)諸徳のそなわつ(🧖)た人という程度(⏩)の意(yì(🎎) )味で用いら(🎪)れて(🌺)いる。
三五（一(🍙)八(bā )二(🔎)）(📻)
先師(🛺)に絶無といえるものが四つあ(🆒)った。それ(🦆)は、独(🍫)(dú )善、(😁)執着(👵)、固陋、(🍨)利(📆)(lì )己で(🏓)ある。
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