日本《女性 の ため の エッチ な》2行目ライン
女性 の ため の エッチ なあらすじ
先(xiā(🛐)n )師(🕧)が(🐛)匡(kuā(🌋)ng )きょうで遭(zāo )難(😃)された時(✖)いわれた。――
○ 誄＝＝(🔎)死者を(📬)哀し(😯)んでその(🥟)徳行を述(🌬)べ、その(💴)霊前に献ぐ(🔬)る言葉。
○(💗) 老(🈯)子(🐾)に「善(😬)行轍(👨)迹無(wú(🚪) )し」(🐺)とあるが、至徳の境地(👃)につ(😙)い(🆔)ては、老(lǎo )子も(🛋)孔子も同一(yī )で(✳)あるの(✝)が(🀄)面白い。
招(zhāo )きゃこの胸
先(xiā(🏇)n )師のご(🛏)病気(🤪)が(🛠)重く(🍠)なっ(🧓)た時(👉)、(💜)子路は、いざという場合のことを考慮して(🦖)、門人たちが臣下(🉑)の礼をとって葬(❤)(zàng )儀(🌟)をとり行う(😬)よ(👿)うに手はずをき(💼)めて(🌬)いた。その後、病(✖)(bìng )気がいくらか軽くなった(😐)時(shí )、先(🎦)師はそ(💍)の(💻)ことを知られて、子路にいわ(🐯)れた。――
○ 孔(🥢)子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの(🍝)面(miàn )目、並(bìng )に両(liǎng )者の(😬)結び(🐃)つ(⛅)きがこ(🥞)の一(yī )章に躍(🏉)如(rú(⤵) )としてい(💍)る。さす(🏅)が(📦)に顔(🌠)淵(yuān )の言葉であ(🎚)り、彼ならで(📰)は出来ない表現である。
「学問は追(🍆)いかけて逃(🍧)がすまいとするよう(❇)な気持でやっても(🆙)、なお取(qǔ(😗) )り(🕳)に(✳)がすおそれ(👺)があるものだ。」
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Aし(🅱)かし点ともさ(⛺)れた電(📞)燈と云うのが、それ(🌺)もことさ(🌠)らそうしてある(🚵)のに(🥀)違い(🎚)ない豆ランプ程の球であるか(🌴)ら(😇)、ひ(🕴)と(🌵)し(🔨)お陰(📡)気(🌘)で暗さ(🙄)が(🚀)増したよう(🥫)な気がする。要は流しに出てい(🚘)る(🚎)と体じゅうを藪蚊やぶかが喰うので、ざ(📲)っ(🖌)とシャボンも使わずに汗(😸)を洗い(🚇)落してから丁(⭐)子(➰)の湯の中に(🖊)浸りきってい(👱)たが、そうしてい(📅)ても蚊(👷)は相変らず首の(⬜)周りへ襲って(🔇)来(🏂)る。中はそんなに(🕸)暗い(🐉)の(🐊)だけれ(🧙)ど、無(🔥)双窓の(💊)櫺(🌕)子れんじの外はまだ(🏐)うす明(⬜)る(Ⓜ)く、楓かえでの青葉が日中よりは(💄)却かえって冴さえて織り物のような鮮(🥛)あざや(📄)か(🏼)な色(🆖)を(🚉)覗の(💅)ぞか(🦌)せている(⏳)。なんだか(🎠)辺(🏜)鄙へん(🐐)ぴ(🌟)な山の湯にでも来たよ(🔜)うで、老人がよ(〰)く「うち(🍷)の(🥁)庭(🚯)ではほと(🤞)とぎすが(🍟)聞ける」(🥐)と云ってい(📄)たのを思うにつけ、こう云(🉑)う時に(🤺)啼(➡)な(㊗)かないものかなと耳(🕤)を澄ましたが、聞え(🖇)るものは何処か(🌀)遠くの田圃たんぼ(🏨)の(👟)方で雨(🐵)を呼んでいる蛙かわ(🛰)ずの声と、わーんと云う(🚱)蚊(🤖)の啼きごえ(😿)ばか(💩)り(😚)である。それ(😵)にし(🍝)ても今頃瓢亭の座敷に(🐧)いる(🏖)親子(🐫)は、(🎱)何(🦕)を話しているだろう。老人は婿むこに対してこそ遠慮があるものの(💹)、あの口ぶ(🏄)りか(🤯)ら察すると恐らく娘には(🃏)圧制(🦑)的に出(🥞)るのでは(⭐)ないのか。要はそ(🗽)んなことが多少は(🛥)心にかかりながら、(🗻)ど(🙈)う云うものか二人を(👺)送(🥐)り出して(💇)しまってか(👛)らは何となく気(😬)が軽くなって、こうして風呂(🚪)に(🤩)漬つかっている此処の家(🚄)が、すでに第二の妻を迎え(🔹)た自分の新居であるような愚か(✂)し(🥜)い空想(🗒)が湧(🎓)わくのであ(🕷)った(🕔)。思えばこの春からしきり(🈸)に機会を求め(😄)ては老人に接(🎓)近したがったの(🆓)は、自(🍊)分では意識しなか(🍎)ったとこ(💰)ろの外(🔒)の理由(🤾)があった(📚)の(📴)かも知れ(⛏)ない。そういう(💉)途(🎑)方もない夢を頭の奥(🌋)に(🎠)人知れず包んでい(📚)ながら、それで(🍪)己れを責めようとも戒しめようともしなかったの(💡)は、多分お久(🎣)と云うものが(🕷)或る特定な(⏹)一(Ⓜ)人の女でなく、むしろ一つの(✉)タイ(🏕)プであるよ(💋)うに考えられてい(🤣)たからで(🐗)あ(😦)った。事(🦆)実要は(♑)老人(🕜)に仕えているお久でなくと(😑)も「お久」でさえ(🐞)あればいいであ(🙅)ろ(🚑)う。彼の(🌤)私ひそ(📢)か(⛩)に思いを(🔒)よ(📊)せている「お(📻)久」は(🔵)、或はここにいるお久より(🔑)も一層(💖)お久(📹)ら(🥧)し(🐁)い「お(🚅)久」で(🏰)も(🆘)あろ(❕)う(💰)。事に(🚅)依ったらそう云(➿)う「お久」は人形より(🌤)外にはないかも知(🍀)れ(💏)な(🔽)い。彼(🧢)女は(😡)文楽(🍵)座の二重舞台の(📗)、(🙆)瓦燈口がとうぐちの(⚾)奥の暗い納(🕸)戸なんどにいるのかも(🐞)知れない。もしそうならば彼は人形でも(🈁)満足で(🎓)あ(🖍)ろう。
A「百日紅さるすべりがまだ咲(📏)いていますでしょう？ い(🍯)や(🐴)な花だ(💞)な(🕥)あ。もう(🤔)三月は咲い(😋)ていますよ。散りたくても散(💥)れぬ(🎏)な(🗃)んて、(🎻)気の(📪)きかな(🐧)い樹だよ。」
A「(🌨)僕です。」
Aけれどもか(👤)かる状態(📋)が(🏜)長持ちをする(🚛)筈はずがあり(💕)ま(😇)せん(🏮)。二人は(🤥)互に相(🕥)手の心に捜さぐ(📟)りを入れ、陰険な(🏩)暗闘(🐡)を(⬇)つづけながら(💦)、(🔺)いつか一度はそれが爆(🌇)発することを内々覚悟してい(🎲)ました(🔱)が、或(🔖)る晩私は、
Aそれ(💏)は(🔱)二(🥪)人が(🥨)人目を忍ぶ仲に(👜)な(📣)り出して間(💨)もない時分、或る日(🥖)瀧道たきみちの終点(🖤)で落ち合ひ、神有電車で有馬へ行つ(🈁)て(🙎)、御所の坊の二階座(📨)敷で半日(🕡)ば(☕)かり遊んで暮らした(⬛)ことがあつ(🏫)た(🚽)が、涼しい渓川の(🍉)音を聞(🔀)き(🍵)ながら(🧕)、(⏯)ビールを飲(🧣)んでは寝たり起きたり(🔣)して(🙂)過した、楽しかつた夏(📱)の日のこ(🛀)とを、(🐦)二(🙎)人ともはつきり思ひ出(🎠)した。
Aと、再び飛び(📗)出したのは(📱)大(❤)方七時近くで(❄)あ(⛔)ったろ(😈)う。水のよう(🎇)に湿うるんだ青い夜(🐱)の(🤟)空気(📉)に縁日のあかりが(🌎)溶け込んで(🧦)、金清楼きん(👆)せい(💾)ろう(😈)の二(🆔)階(🏫)の座敷に(🐲)は乱舞の(🕎)人影が手に取(🏧)るように映って見え、(⚫)米(🚲)屋(🚼)町の若い衆や二丁(🚱)目の矢場の女や、い(✍)ろ(😵)／＼の(🌚)男女が(🚼)両側(😥)をぞろ／＼往来して、今が一番人の(🚶)出さかる刻(🅰)限である。中之橋を越えて、暗い(➡)淋しい浜(💒)町の(🈁)通りからうしろを振り返っ(🥅)て見ると(🧠)、薄曇り(🎼)のした黒(🥩)い空が、ぼ(🥥)んやりと赤く濁染にじ(💍)んで(🕰)いる。
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