○ 孔子の言(⏯)(yá(😅)n )葉は、平凡らしく見(jià(🔁)n )える時(shí )ほど深いとい(🔻)うことを、私(sī )はこの言葉によ(🏐)つて特に痛感す(🎇)る。
「(🚴)共に学(xué )ぶ(🍽)こ(🔣)との出(🔙)来る人(🕕)はあろう。し(🍏)かし、その人たちが共(gòng )に道(🐣)に精進(jì(🏆)n )す(🧤)る(🤚)ことの出(chū(🎧) )来る(🎉)人(🛀)であ(🚮)るとは限(🔗)らな(🌞)い。共に道に精(🏜)進することの出来(lái )る人(ré(🐊)n )はあろう。しかし、(📻)その人(🆘)たちが(🌋)、いざ(🍲)という時に確乎(🚣)た(🍶)る信念に立(lì )っ(⛓)て行(há(🍈)ng )動を共にしうる人であるとは限ら(🧡)ない。確乎(🙍)たる(🎏)信念に立って行(háng )動を共(📦)にしうる人はあろ(🍩)う(🛳)。しかし、(🏘)その(🎿)人(🌀)た(🗃)ちが、複(📉)雑な現実の諸問(🚄)題に当(⬅)面(💁)(miàn )して(🚵)、なお事を誤らない(🤠)で共に(🏞)進みうる(🏵)人である(🌕)とは限らない(🧀)。」
(🕉)この(⛸)問答の話を(💲)きか(🈴)れ(🐔)て、(🐯)先師はいわれ(🕒)た。――
九(一(🌋)九三(🏫))
「(🈺)堯帝の君徳は(🏞)何(🤫)と大(dà )きく、何と(🙋)荘厳な(🥢)ことであろう(🚎)。世に真(zhēn )に偉大なものは天のみである(🚊)が、ひとり堯帝(🖍)(dì(📚) )は天とその偉(wěi )大さを共にして(🧟)いる。その徳の広大無辺さ(🏰)は(😨)何と形(xíng )容(róng )してよ(🤳)いかわからない。人は(🧜)ただその功業の荘(🗽)厳(🔑)さと文物制(zhì )度の燦(🤵)然た(🎖)るとに眼を(🚞)見はる(👤)のみである(🌷)。」(🍪)
七(二一二)
こころまどわず、
「(♋)後(hòu )輩(bèi )をば(🗃)か(🕟)にして(🐷)はならない。彼等(děng )の将来(🈷)が(🛑)われ(💛)わ(🐘)れの現在(zà(😶)i )に及ば(🐦)ないと誰がいい得よう。だ(🙏)が、四十(🍋)歳にも五(wǔ )十(🍃)歳に(🌪)もなって注目(mù )をひくに足りないようでは(🥗)、おそるるに(🧓)足(zú(🚛) )りない。」
六(二(🐜)一一(📘))
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