一(yī )〇(一(yī )九(😧)四)
「(🍨)上に立(🏫)つ者が親族に懇(kěn )篤で(🏩)あれば、人(☕)(ré(🗺)n )民はおのずから仁心(🐸)を刺戟(🤧)される。上に立つ者が故(gù )旧を忘(wàng )れなければ、(♿)人民(mí(👈)n )はおのずから浮薄の風に遠(yuǎn )ざかる(🍱)。」
かように解(jiě(💨) )する(🏠)こと(🗨)によつて、本章(zhāng )の前段(duàn )と後段との関(wān )係(xì )が、は(📨)じめて明瞭にな(🍡)るであろう。こ(🚿)れは(🏞)、(🎌)私一(👖)個の見(🥓)解(🆑)である(🚿)が、決して(📵)無謀(mó(🙈)u )な言ではないと(Ⓜ)思う(🗻)。聖人(rén )・君(jun1 )子・善人(rén )の三(sān )語を、単な(😥)る人物の段(😽)(duà(🌄)n )階と見(jiàn )ただけで(📤)は(🤐)、本(běn )章の意(yì )味(wèi )が(🏖)的確に捉えら(🤸)れないだけでな(🔵)く、論語(⛽)全体の意(🚆)(yì )味があいまいになるの(🗃)で(🤮)はあるまいか(🐂)。
○ (🕰)本章は重出。八(bā )章末段參(🚛)(cā(💞)n )照。
一(⏲)二(二一七)(⬛)
○(🅿) 天(🎞)下(🔒)==当(🚱)時(🍏)はま(💰)だ殷(🧡)の時代で。周(🧜)室の天(tiān )下ではなかつたが、後(🎁)に(🍈)天下(👰)(xià )を(🚨)支(❤)配し(🆓)た(👏)の(🙉)で(🎄)、この語が用(yòng )い(🔸)られたのであろう。
本篇には(🥐)孔子(zǐ )の徳行に(🈵)関する(🥍)こと(⛲)が主として集(🕜)録されている。
ゆすらうめの木
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