とこ(🦇)ろで(📦)、かれの言葉が(🔣)終(🧀)(zhōng )わる(🏣)か(🛤)終わ(🐝)ら(🏻)ないうちに(🐷)、二(🌧)三の室から、急にさわがしい人(rén )声(shēng )や物(wù )音が(🎓)、廊下をつ(💻)たってき(🍠)こえ(🍅)だ(🚟)した。
次郎(lá(🥂)ng )は、(🎣)その(👲)中の「ぼくのほうはたぶん変更はあ(🅾)るまいと思(🥣)うが」という文(📆)(wén )句が気になっ(💩)た。もし(📤)恭一(👛)だけの考(kǎ(🦋)o )えで(📎)日取りがきめられるものだっ(💋)たら、そん(🛌)なあ(🕶)いまいな言いかたをするわけがない。これはだ(😉)れかほかの人の(🐪)都(🐥)合を念頭においてのこ(🦄)とら(🤮)しい、もしそうだとすると、それ(⤵)は道(dào )江みちえの(💔)着(zhe )京(🏎)(jīng )の日取り(😝)にちが(🧚)いな(⛓)いの(🙅)だ。
開(🏞)(kāi )塾(📬)かいじゅく中は、次(🔛)郎は、朝(🏏)倉先生夫(🍇)(fū )妻だけ(🚧)を空林庵く(😚)うりん(😄)あんに残して、本(🥀)館の事(shì )務(🖥)室につづく畳(dié )敷(fū )たたみじきの小さな部屋(wū(🤒) )に、ひとり(😊)で(🤹)寝(💜)起きす(🤪)ることにしている(🕛)のである。
次(cì )郎(láng )は、す(📠)ぐに(🙍)は、その意味がのみこめ(🍒)ないで、きょ(🕉)とんとして(♌)い(🎽)た。すると、先(🕑)生(shēng )は、
(🔤)それに(🔚)は、組(zǔ )織や、講義科目や、諸行事の時間割など(✌)、必(👝)要な(📩)諸(😖)計(🕵)画が一(yī(👮) )通(tōng )りな(🎥)らべられて(⛸)いた(🙎)が、そのどの部分を(🍫)見(🙁)て(🕷)も常(♿)識からとびはなれた(🔺)ようなこ(⏸)とは一(🦕)つもなかっ(🕉)た(😉)。塾(shú )堂と(💴)名のつ(📠)くところでは、(😉)そのころほ(💓)とんどつき(♎)もののようになっ(🚹)てい(🎑)た「みそぎ」とか、「沈(shěn )黙ちんもくの労働(😏)」とか(🕯)、(🌝)およ(🔫)そそう(🃏)いった、(🛤)いわゆる「(🚕)鍛(duàn )練たんれん」(😝)的(💄)な行事が全く(🧐)見(🤾)当たらないのは、むし(🐳)ろみんなに(🗻)は、(🍺)ふし(🛠)ぎに思われ(🌱)たくらいで(⏹)あ(⛔)った。五時(⌛)半(📮)起(qǐ(🤙) )床というのが、二月の武蔵(💐)野むさしので(😬)は(⛎)、ちょっとつ(📋)らそうにも(🤳)思えたが、そ(🦂)れも青(🍵)(qīng )年(nián )たちにとっては、決(🍄)してお(🚌)ど(🦑)ろくほどのことではな(🤡)かった。む(💫)しろかれらをおどろかし(👅)たの(🚄)は、生活(🏭)にうるおいを(🦄)与あ(🚂)たえるよう(📜)な行事(🔄)が、かなりの程度(🚖)に、(👕)織おりこまれて(👓)いることであっ(😶)た。と(👃)にかく、見る人が(🤑)見れば、日(rì )常生(🌻)活を深め高め(🍨)る目的(👨)で、すべて(🚲)が計画(huà )さ(🔱)れているというこ(🔢)とが(📋)明ら(📀)かであった(🎤)。
(飯(fàn )島(🌎)の(🥖)ような人間(🌙)はとうてい救え(🥂)な(🦕)い。それにくらべると、田(🥤)川(chuā(🏔)n )大作のほう(📠)はまだ見込みこみ(🏠)がある(💰)。)
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