「話って(〰)何だ(🍩)い。」(🎲)
「ばか(😽)だな(🚢)、道(🔊)江(❎)さんは。」
「そう(🚽)いえば、昨日本(🤵)田は(🏛)、変(🔙)に(☝)人の顔ば(🐶)かりのぞきな(💮)が(🚇)ら血判をし(🎰)ていたが、(🥑)ひょ(❇)っとする(🌸)と血判をご(🛸)まかしたんじゃないかね。」
「ふ(🌬)うん(🎑)、本田(tián )か。……あいつはだめ(🚁)な奴さ(👥)。」
敏子の言葉つきに(🧘)は、道江と(🚌)同じ意味のことを(📿)言(yán )うに(⛰)しても、どことは(🐲)なしに知性(🤛)(xì(🌖)ng )的なひら(🍔)めきが(🕢)あった。次(🔟)郎(🤸)には、それが(🐽)はっきり感じら(🐀)れた。それだけに、(🐞)彼(bǐ )の道(dào )江に対する腹(🚗)立(🗜)たしさは(🍐)一層つのるのであった。彼はいかにも不服(🚬)そう(🕵)に、しばら(😴)く(🏔)敏子の(💿)顔を見(jiàn )つめていたが、(🐊)
「朝(cháo )倉先生が(🔏)待(😎)っておい(🥕)でだ。」――昨(🈁)日父(fù )にそう(🕔)言(🤡)われたこ(🌐)と(🛰)が(🛶)、彼には一(yī(🤟) )日気にか(🛹)かっ(🔔)てい(🛰)た。しかし、なお一層気にかかって(🔕)いたの(🉐)は(🏯)、血(🍆)書を書い(㊙)た自分の(🍒)ことを先生が「かわいそ(💖)う(💉)に」と言(🍣)われたということだった。最(🔺)初この言葉(😈)を父の口を(🏠)とおしてきいた時(👣)には(🗻)、それ(😦)が(🆕)あ(🕸)まりにも予期(🍾)し(🤪)ない言(yán )葉だったために、ただ面くらっただ(🛷)け(🔺)だ(📕)った。しかし、彼にとって、朝倉(😵)先生の言(🏈)(yán )葉(💓)は、とりわけそれが彼自(👝)身の(🚰)ことに関して発せら(💯)れ(🎨)た場合、(🐥)どんな片言隻(🍸)句せきくでも、軽い意(yì )味を(💦)も(😢)つも(🍲)の(🍖)ではなかった。彼はそのあ(🦊)と二(🚓)階にね(🥉)こ(🚒)ろんで、(🏌)ひとりで(📂)いろ(🥐)いろと考(🐃)えてみ(🛋)た。言葉が(🍗)ありふれた簡単(🖌)な(🐴)ものだっただ(🖨)け(👍)に、か(🌭)えっ(🛶)て意(yì(🔢) )味がつか(♓)みにくかっ(🏈)た。もし(💈)それが世間普(pǔ )通の人の口をもれ(🤔)た(👷)言(⛴)葉だったら、血(🔍)(xuè(🉐) )を(🧘)流し(😱)た自(zì(🙎) )分に対する(🅰)同(tóng )情(qíng )の言(🦖)葉とも解さ(🎞)れようし、(😇)また県当局という(💰)大きな相手を向(💃)(xiàng )こうにま(🕷)わ(📢)したことに対するあわれみの言(yán )葉と(🥜)も解さ(🐑)れよう(🔵)。しかし朝倉先生がそ(🛹)んな甘いお座なりを言(🔵)(yán )われようはずがない。先生(shēng )の(🎿)愛(ài )情はもっと深(shēn )いのだ(👚)。先(🖋)生の言葉の奥(ào )にはい(🕙)つもきびしさがある。われわれの心を(🕳)むち打(🎦)って一歩(🐦)前進せしめな(🤷)いではおかないき(🆙)びし(🤤)さが(🚞)あ(🙁)る。先(xiān )生はあ(🤶)る(🕤)いは自分(fèn )を始(🕰)末に負えない飛び(🤘)あが(🔹)り者だと思われ(💻)たかもし(📫)れない。「かわいそ(🖇)うに(✉)、己(💌)(jǐ )を知らないのにもほどがあ(😠)る(💯)!」それが先生のお(🔵)気持だったの(🗝)で(🐱)はあるまい(🏤)か。
「だって、それよ(🚋)りほ(🗿)かにない(🤓)でし(👐)ょう。」
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