三(🎿)〇((🏀)一(yī )七七(🌜)(qī ))
○ (🚄)政治家(jiā )の態度、(🏒)顔色(sè(🚈) )、言語というものは、い(😌)つ(😁)の(📳)時代で(💄)も共通の弊(🛹)があるものらしい。
「先(xiān )生(⏳)の徳は(🍧)高(🍑)山のよ(🖲)うなものだ(🐙)。仰げ(🐻)ば(🍊)仰(🎀)ぐほ(🐍)ど高い。先生の信(😾)(xì(⛎)n )念(niàn )は金(👫)石のようなものだ。鑚(🌍)きれば鑚(🤶)きるほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは先生の高(gā(🗽)o )遠な道(🕍)だ(🌡)。前(💛)にあるか(⛩)と思うと、たちまち後(hò(🌠)u )ろにある(🤙)。先(⛑)生(🆒)は順序(xù )を立てて、一歩一(🚉)歩(bù )と(🎱)われわれを(🔽)導(dǎo )き(🗽)、われ(🕜)わ(🙍)れ(🛡)の知識をひろめるに(📥)は(🖖)各(gè )種の典籍、文物(📷)制度(🌘)を以てせられ、われわれの行動(📕)を規制(💵)(zhì )するには礼(lǐ )を以てせられる。私はそのご指(🧚)(zhǐ )導(📜)の精妙さに魅せ(💇)られて、やめようとしてもやめ(😕)る(🧝)ことが出来(lái )ず、今日まで私(👭)の才(cái )能のかぎりをつくし(🎴)て努力して来(🗡)た。そして今では、どうなり先(🕊)生(👢)の(🎵)道の本(🛸)(běn )体をは(🕒)っきり眼の前(qián )に見(jiàn )る(🔀)ことが出来る(🐰)ような気(⏰)(qì(💋) )がする。しかし、い(🐠)ざ(🔹)それ(📢)に追(👖)いついて(🐊)捉(🤣)えようとす(🤼)ると、やはり(🌮)どうにもなら(🥃)な(🥇)い(🐯)。」
「そ(🍅)れ(🚢)だけ(🕣)と(🔻)仰しゃいますが、(🖤)そ(🔤)のそれだけが(👓)私た(⛹)ち(🎯)門(🚨)(mén )人には出来ないことで(🌎)ご(🤠)ざい(📮)ます。」
○(📽) 巫馬期(🥉)==孔(✂)子の門(mén )人。巫馬は(🛀)姓、(🎸)期(📶)は字(🌉)(zì(😹) )、名は(⏱)施(し)。
○ 孝経によると、曾(😹)子は孔子(🌮)に(🧚)「身体髪(🕟)膚(🍓)これを父母に受く、敢て(😚)毀傷(shāng )せざる(🌾)は孝(xià(👱)o )の始(🏐)なり」という教(💝)えをうけている。曾子(zǐ )は、それ(🐄)で、手(shǒu )や足に(🤠)傷(shāng )のないのを喜んだ(〰)ことはいう(🥡)までも(🍰)ないが、しかし、(💴)単に(💙)身体のこと(💶)だ(🗺)けを問題にしていたの(🎉)で(❇)ないことも無(🎨)論である(🚕)。
達巷たつこうという(🎞)村(cūn )のある人がい(🍷)っ(🦋)た(➖)。――
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