だ(🌹)が聰明な読者ならば、彼(🖇)のそうした行為の裏(💬)に、い(🌎)つも(⛏)一脈(😊)の哀(🍮)愁(⛓)(chóu )あいしゅうが流れていたことを(🈺)決(😉)して見逃(👓)(táo )がさなかっ(🐸)たはずだ。実際(jì(🕗) )、哀(📚)(āi )愁(chó(😕)u )は(🔗)、次郎(🍣)にとって、過(guò )去十(💆)五(🍖)(wǔ )年間、切(⛵)っ(⤴)ても切れない道づ(🉐)れで(👖)あっ(🐁)たとも言えるので(💀)ある。彼(bǐ )の負けぎらい、彼(🌈)(bǐ )の(🛌)虚(xū )偽きょぎ、彼の(🏟)反抗心(🍘)と(🛹)闘争(zhēng )心、およそそうし(🥔)た、一(🕔)見哀(♎)(āi )愁とは極めて縁遠いよう(🏷)に思(sī(👜) )われるもののすべ(😥)てが、実(🐝)は(🌵)哀愁のやむ(🚉)にやまれ(🎨)ぬ表(biǎo )現であり、自然が彼に教えた哀(🙂)愁(🎯)からの逃(táo )路だったので(🛵)ある。そし(😿)て、もし「自(🔆)然の叡智え(🧜)いち」という(✈)ものが疑えない(🐹)ものだとする(🏾)なら(🚾)ば、次郎の心がそ(🗽)ろそろと詩にひ(😌)かれていっ(🤛)たという(🤴)ことは、必ず(😗)しも不(bú(🛌) )似(sì )合(🙄)なことではな(🔀)かったであろう。とい(🌲)うのは、何人も自己(jǐ )の(🚈)真(zhēn )実を(🎷)表現(😇)してみたいとい(🔠)う(🚟)欲望をい(🏘)くぶん(🏵)かは持(🎠)って(🍰)いるし(💞)、(🐿)そし(❄)て、(⛎)哀(🏦)(āi )愁(🌪)の偽(👦)り(💪)のない表現に(🔹)は、(⚓)詩(🍜)(shī )こそ最もふさわしいものだ(🛅)からである。
恭一はまた顔を赧(nǎ(♉)n )らめたが、
大沢が立ちかけると(🥣)、次(cì )郎がだし(🗞)ぬけ(➰)に(📮)恭一(yī )に言っ(🧛)た。
「どこの奴(nú )かね。…(📱)…(🤥)お(🏤)い、(😉)本(😌)(bě(👃)n )田君、知らんか。君と同姓だが(🐖)。」
「だって、五年(nián )生は(🔟)無茶ばかり言う(🏷)ん(🌔)で(🧜)す。あんなこと言わ(👦)れて、僕、(🐅)へこんで(🦁)い(🔉)たくないん(🚷)です。」
彼(👟)の(🔎)人生は、中学校入学の第一日目(🌈)において、(♉)すでに急(jí(🤠) )激(🚆)(jī )な拡(💱)がりを見せていた(🦔)のである。
門を出る(👙)と、無(wú )念さが急にこみ(⛲)あげて来(🚝)(lái )て、涙が(👚)ひとりでに頬(jiá )を流れ(🏏)た。だが、同時に、(🔛)不正に屈しな(⏩)かったと(🛰)いう誇りが、彼(bǐ )の胸(💹)の中(zhōng )で強く波うっていた。彼(🕸)の(🌥)涙は(🌙)すぐ(🕢)と(🎽)まった(🎊)。彼は一人(⤴)で歩き(🏥)ながら、少(👊)しも(🎆)淋(lín )しいという気がしなかった(🚩)。「武(wǔ )士(shì )道」――「(🎩)慈悲(🦈)」(🍕)―(💄)―今(jīn )日講堂で見た(🎪)り(⏲)聞い(🆚)たりしたそんな言葉が(👵)、(💍)い(🌸)つの(🎴)間(jiān )にか思い出(🌫)されていた。そして、「慈悲(bēi )」と(🔰)いう(🎐)言葉は(📕)、もう正(zhèng )木のお祖(😍)母(⬇)さ(❔)んを思い(🏌)出させ(📮)るような、そんな(🚷)やさしい言葉ではないよ(🌶)うに思われて(📀)来た。
「そうだ(📢)ろう(🕉)。僕も(🕵)四年生全(🦆)体の名(mí(🌇)ng )でバックするのは不賛(😂)成だ。」(🚓)
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