日本《ねっとり オナニー》2行目ライン
ねっとり オナニーあらすじ
「救世済(🌵)民(🧛)(mín )の志を(📖)抱(bà(👞)o )き、国事(💨)に(➰)尽したいと希望しながら(🤒)、いくら機(jī )会があ(🔙)っても出(⬅)でて仕え(🔛)ようとしない(🏃)のは(📧)、果し(🐬)て知(⭐)者(zhě )と(📇)云(🈲)えましょうか。」
「(🦁)２(💶)現(xiàn )今で(🖋)は(🏈)、(🕧)親(qīn )を養(🌂)って(👁)さえ(🥤)居れば、(📈)それ(🖋)を孝(xiào )行(háng )だと(🕜)いっ(🆓)ているようだ(🎋)が、お互い犬や馬(🎣)までも養っているではな(🍽)いか。孝行には敬うやまいの心(📋)が大(🏯)切だ。もしそれが(🧖)なか(🚯)った(✨)ら、犬馬を養(yǎng )うのと何のえら(🚷)ぶところもない。」
「ど(👦)うも恥(chǐ )かしい(🧛)次第(dì(🔆) )ですが、思い当(dāng )りま(🚊)せん。」
「たしかにそ(🍲)うかな。」
(🖋)ところが孔子は、あとで他の門(🤞)人たちに仲弓の(🚖)言を伝(🚩)え(🧗)て、しきりに彼をほめた。そして再(🚁)び(🧠)いった。
彼のために(🎥)多分(🏢)用(yòng )意されてい(🦅)たで(🐚)あ(🧓)ろ(🗽)う午飯(😫)(fà(🕚)n )を(🐒)、彼の帰ったあと、陽貨(huò )がどんな顔を(🏼)して、ど(🤕)う仕末した(♐)か(🌻)は、孔子自身の関する(🌩)ところではな(😢)かったのである。
孔子の口ぶ(🔎)りには、子桑伯(bó )子と仲(🚆)弓とを(💺)結びつけ(🌾)て考えて見(💘)よう(⛴)とする気ぶりさえなかった(🔊)。仲弓は一寸あてがはずれ(💁)た。そ(📡)こ(❣)で、彼は(🏤)ふみこ(💇)んで訊ねた。
「さあ、わしには(📡)そうは信(😤)じられない。」
そこまで考えて来(🌱)て(🔵)、樊遅はも(🖇)う一度「違わ(🛰)ない」という(🧢)言葉の意味を考えて見(jiàn )た。
陽貨(😫)よ(🤟)う(🆖)か、孔子を(➕)見ん(👴)と欲す。孔子見(jiàn )まみえず。孔(kǒng )子(📹)に(🖊)豚い(💕)のこを帰おくる。孔(kǒng )子其の(🛂)亡(wáng )きを時と(🐐)して、往(🍳)きて之(zhī(🛢) )を拝す。諸(🉐)こ(📦)れに塗みち(🏾)に遇う。孔(🤪)子に謂いて曰(🈹)く、来れ、予(🖋)われ爾(🧛)な(🚷)んじ(🔹)と言(🛬)(yán )わん(📆)と。曰く、(🎾)其の宝(bǎ(🍊)o )を懐きて(📟)其の(🐣)邦を迷わすは、(🥒)仁(🔬)(ré(👭)n )と謂うべき(❄)かと(📭)。曰(yuē )く(😋)、(🎇)不可なりと。事(shì )を従うを好(🐙)み(💊)て亟(🏖)し(📕)ばしば時(🏿)(shí )を失う(🕦)は、知と謂(💀)うべきか(🀄)と。曰く、不可(kě )な(🏀)りと。日(🐆)月逝き(💖)、歳我と(🔮)与(🆑)にせずと(👓)。孔(📬)子(🎊)曰く(😬)、諾だく、吾将(jiāng )まさに(👾)仕えんと(🔕)す(🏔)と。
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