「(㊙)禹(🐚)は王者として完全(🔶)(quá(㊙)n )無(🆘)(wú )欠だ。自分(fèn )の飲食(🈷)をうすく(🍌)してあつく(🙍)農耕(⏯)の神を祭(👣)り、自(zì )分の(🏊)衣服を粗末にし(👜)て祭服を美しくし、(📎)自分の宮室を質素(sù )にして灌(guàn )漑(⏬)水路(lù )に力をつくした。禹(yǔ )は王者として完全無欠だ。」
「私は、君子という(🍥)も(👰)の(🚚)は仲(zhòng )間ぼめはし(🛳)ないものだ(♋)と聞いていますが、やは(🎡)り君(🏺)(jun1 )子にもそ(🐦)れがありま(🌞)しょうか。と申しますのは、昭公は呉(wú )ご(⛲)から(🚻)妃(🔗)きさき(🥪)を迎(yíng )えられ、その(🔷)方がご自(zì )分(fèn )と同(🤵)性なために、ごまかして呉(wú )孟子ごもうしと呼んでおられる(🛡)ので(🍣)す。も(🐈)しそれでも昭公が礼を(🚁)知った(🤰)方だといえますなら、世(👮)(shì )の中に誰(⌚)か(🤐)礼を(⛹)知らないも(🎶)のがあり(⬜)ましょ(🕊)う。」(🍞)
○(🎗) 政(😤)治家の態度(🎶)、顔(💳)(yá(🐡) )色、言(yá(🐬)n )語(💝)(yǔ(🔅) )というもの(🕡)は、(👒)いつの時代でも共(🎸)通(tōng )の弊(bì )があ(📽)る(🤗)ものら(🍦)しい。
(🚰)大宰たいさ(🧗)いが子貢(gòng )にたず(🧕)ねていった。――
「聖とか(🚇)仁とか(🏥)いうほどの(🚰)徳(dé )は、私(sī )には及(💟)びもつか(😯)ない(🏔)ことだ。ただ私は、その境(📜)地(🍀)を目(mù(🖥) )ざして(🍶)厭(⛷)(yàn )くことなく努(🛩)力してい(😢)る。ま(⏲)た私の(🕙)体(tǐ )験をとおして倦むこ(🦐)となく教えている。それだけ(🌝)が私(sī )の身(shēn )上(📟)だ(✈)。」(😡)
○ 陳==国(💃)名(míng )。
○ 政(🐦)治家(🥀)の態(tài )度、(🔞)顔色、(⏮)言(📸)語(🕓)というものは、いつの時(🙁)代(dài )でも共(gò(📄)ng )通の弊があるもの(🍭)らしい(💼)。
「社(shè )会(huì )秩序の破壊は、勇を好(📷)んで貧に苦(kǔ )しむ者(🌀)によ(🍖)ってひき(💟)起(♍)されがち(🌻)なもの(👆)である。しかしま(🔮)た、道には(📝)ずれた人(ré(🔂)n )を憎み過(guò )ぎることによって(📖)ひ(🗻)き起さ(🔸)れることも、忘れてはな(🥄)らない(😓)。」
「大(❕)軍(🆖)の主将(🍚)でも(🎼)、それを(🅱)捕(🌼)虜に出来な(👄)い(🐐)こ(🛰)とはな(🥚)い。しかし、一(yī )個(🏡)の平凡(🌀)人でも(🚚)、その人の自由な意志を(🏇)奪うことは出来ない。」(🈴)
「私の(😀)足を(🆖)出して見るが(💤)い(👾)い。私(🧐)の手を(🚊)出して見(♏)るがいい。詩(shī )経に、
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