日本《生野 陽子 フェラ》2行目ライン
生野 陽子 フェラあらすじ
門人(🌭)たちが、孔子のこうした教(✝)訓によっ(🤔)て、ま(🍨)じめに自(zì )己を反省す(📵)る(🤔)機(🍃)縁を(👚)掴み得たかは(🌖)、ま(🕷)だ疑問であった。しか(⛑)し、それ(🏁)以来(lái )、仲(🚚)弓(🐣)の身(shēn )分(🗂)や、彼の父(🤤)の素(🧢)行が、彼等の話題(tí )にのぼらな(⚪)くなっ(🚁)たこと(👨)だけはたしかで(🔕)ある(⏳)。尤も、この事は(🏸)、仲(zhòng )弓自身(😆)にと(🐊)っては、ど(⭕)うでも(📫)いい事であった。彼は(🛸)ただ自らを戒慎するこ(😐)と(📝)に(🌿)よって、孔子の知遇に応こたえ(🕞)ればよか(🌬)っ(🏕)たのだから(🏡)。
孔子は(💇)、(🖕)その(🗾)牛(niú )の近(🦊)くまで来ると、急に立(lì )ちどまって、(🔤)門人たちにいった(🧜)。
孔子(zǐ(💷) )は(🚭)、(💈)これには多(🧝)少意見があった(🕔)。しかし、そ(🖍)れ(🖨)を述べても、(🤞)どうせ(😐)話を永(yǒ(🚅)ng )びかす(🏀)だ(📡)けの效果(guǒ )しかない(🌼)と(🕗)思っ(📚)たので、
「(🙁)お前にわから(🛎)なけれ(💼)ば、孟孫(🚛)にはなお更わか(🛄)るまい。少(shǎo )し言葉が簡単(dān )す(⚽)ぎたようじゃ。」
７ 子曰く、孝なる哉(zāi )閔(mǐn )子(🤰)(zǐ )騫(qiān )。人(🕔)其の父母(mǔ )昆(🗨)弟の言を(😐)間せずと。（先進(🤼)篇）
(🐸)仲(🎖)弓はそれ(🕡)を伝え聞いて、ひどく感激した(🚸)。しかし彼(bǐ )は、(🔛)それで決(😓)して安(🚏)心するよ(🦕)うな人(⭕)(rén )間ではなか(🤷)った。彼は、自(zì(🔝) )分が孔子(🏋)にい(🚠)った言葉を裏切(qiē )らないよ(🎴)うに、ま(👑)すます(👆)厳粛な自(zì )己省(shěng )察(chá )を行うこ(🍂)と(🤠)に努めた。彼はかつ(🍥)て孔子に「仁」の意(👊)義(🐲)を訊ねた(🖤)［＃「訊(xùn )ねた」は底(dǐ )本(⛎)では「訪ねた(🐨)」］(🔞)ことがあったが、その時(shí(👗) )孔(kǒng )子は(🛁)、
樊(fá(🎋)n )遅(🐜)は喜ん(🆒)だ(🐙)。それはその(🙏)中に、「違(wé(📿)i )わ(🦆)ない」という言葉が(🚊)見つ(🐰)かったか(🐯)らであ(🎸)る。しか(🖕)し(🎫)、数秒の後には、彼の頭(👈)は却(què )ってそのために混乱しはじめ(🕗)た(🎿)。という(📿)のは(🏻)、さっき孔子のいった「違わな(🍀)い」と、こ(🚖)の言(yán )葉の中(👺)の「違わない」とは、(👇)まるで意味がち(🐣)がって(🤗)い(😁)そうに思えたからである。後の場合の「違わない」は、第一、(🏎)父母(🍃)(mǔ )の存命中の(🥏)こ(👉)とで(😵)ある。それに、前後の関係から判断しても、初一念(🔰)(niàn )を貫けという(🎋)意味(wè(🎟)i )に相違な(🖤)い。父(fù )母を(⬛)亡くしたあと(📓)の「違わない」と(🅰)いうことが(😪)、それと同(tóng )じ意味だとは、どうしても思えない。言葉(🙉)が同じ(💊)なだ(🦃)けに(🈲)、彼はいよ(🍷)い(🌀)よ判(🦐)断に苦しんだ。
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