よばい どう が8

A　外(🐚)は(🔈)ぞ(🧀)ろ(💛)ぞ(🍡)ろ(🏘)人の流れ、(🔳)たいへん(🈂)でございます。押(🆎)し合い、へし合い(🤙)、みん(🌋)な一様に(🛳)汗(🎛)ば(🔧)んで(✒)、(👐)それでもすまして(🍖)、歩いていま(😐)す。歩いていて(🏷)も、何(🆔)ひと(💍)つ、こ(📉)れという目的は無いのでござい(🔣)ますが、け(🔩)れども、みな(🕘)さん、その日常(🐰)が侘びし(🐴)い(🤳)から、何や(🎼)ら、ひそかな期待を抱懐していらして、そう(🌬)して、すま(🅱)して夜の新宿を歩い(🗜)てみるのでございます。いくら、新宿の街を行きつ(🛹)戻(🍰)りつ歩いてみて(🏕)も、いいことは、ございませぬ。それは、も(💧)う(🅰)きま(🅱)って(🎿)居ります(😐)。けれど(🎞)も幸福は、そ(🚏)れを(👀)ほのか(🔂)に期待できるだけでも、それ(🗒)は幸福なのでございます。いまの(🙈)この(⬜)世の中では、そう思(👍)わなけれ(🔶)ば、な(🙆)りませ(🍡)ぬ。老博士は(👷)、ビヤホールの廻転ドアから、くる(🎰)りと(🙎)排出さ(🎲)れ、よろ(🤓)めき、(🏐)その(😵)都会(🍼)の侘びしい旅雁りょ(⬇)がん(🎠)の列に身(🥡)を(🌨)投じ、たちまち(🚝)、も(🙂)ま(🔁)れ押され(❣)て、(📩)泳(📬)ぐ(🏈)ような恰(➕)好で(😧)旅雁と共に流れて(🚆)行きます。けれども、(🎛)今夜の老博士は、(💽)この(💘)新宿(🧡)の(🎱)大群(🎛)衆の中で、おそ(❓)らくは一ばん自信(🛄)のある人物なのでございます(🐀)。幸福(🛌)をつかむ(🔑)確率が最も大き(🏰)いので(🕣)ござ(😨)います。博士は、ときどき、思い出し(🗡)ては、にやにや笑(🥝)い、また、(💃)ひと(🚣)り、(📦)ひそかにこっく(🚼)り(🛰)首(⛰)肯して、もっ(😀)とも(📶)らしく眉を上げて吃(🚄)きっとなって(👽)みたり、あるいは全くの不良青少(🗡)年の(💨)よ(📸)うに(🥪)、ひゅうひゅ(💷)う下手な口(🕚)笛(👻)を(⬛)こころみたりなど(🚷)して(🏡)歩いているうち(🐦)に、どし(📃)んと、博士に(🐎)ぶつかっ(🥊)た学(➖)生があります。けれ(🦓)ど(🐻)も、(💱)それは、あた(🌎)りまえで(🍟)す(🌋)。こんな人ごみでは、ぶつ(🥓)かるのが(🎉)あたりまえ(🤹)でございます。なんということも(🐄)ござ(🐎)いません。学生(⬜)は、そのまま通りすぎて(😃)行きます。しばら(❕)くして、また、どしんと博(🚐)士にぶつかった美しい令嬢があり(🏬)ます。けれども、こ(🌐)れもあたりま(🍰)えです(👷)。こん(🆔)な混雑では、ぶつか(👓)るのは(🚼)、あたりまえのことでご(🏷)ざいま(🍢)す。な(🐟)んということも(🌑)、ござい(🕜)ませぬ。令嬢(🍵)は、通りすぎて行きま(🍓)す(🧘)。幸福は(🏭)、(🐁)まだまだ、お(📲)あずけ(😠)で(🍃)ござ(✈)います。変化は、背(🔫)後か(😰)ら、や(🐿)って(🎶)来ま(😜)した。とんとん、博士の脊(💏)中(🔚)を軽く叩(➗)いたひとがございます。こ(🥕)んどは、ほんとう(👳)。」

A　(🛳)既に行燈式の電燈(🥇)が流(😽)行り出して来(🌆)たのは、われ／＼が一時忘(🔓)れていた「紙」(🥖)と云うものの(🍾)持つ(😥)柔かみと温かみに再び眼ざ(😹)め(🏎)た結果であり、それの方がガラスよりも(🥠)日(😆)本家屋に適(🔛)することを認めて来た証拠(🌵)であるが、便器(🔗)や(➰)ストーヴ(🙅)は、(🍬)今以て(🚹)し(👼)っくり調和するような形式のものが売り(🚿)出されてい(🤷)な(🔇)い。煖房(🎲)は私が試(🦐)みた(🍕)ように炉の中へ電気炭を(😹)仕(🤚)込(🐆)むのが一(💳)番(🏵)いゝように思うけれど(🥤)も、かゝる簡単な工夫をすら施そう(🍑)と(🌴)する(🐍)者がなく、（(🧀)貧弱(🗽)な電気火鉢と云うも(🈵)のは(🤫)あるが、(🆓)あ(💁)れは煖房の用をなさな(🕦)いこと、普通の火鉢と同(🈸)じ(🐇)であ(🐿)る）出来合いの(🕙)品(📇)と云えば、(🚄)皆あの不恰好な西洋風の煖炉である。が、こう云う(🥘)些(🔰)末な衣(☕)食住の趣味について彼(📍)れ此れと(🐃)気を遣(⬜)うのは贅沢(🤼)である(📶)。寒暑や飢餓を凌(🤺)ぐ(💵)に(🍐)さえ足(💰)りれば様式など(🙄)は問う所(🏇)でないと云う(💜)人もあ(👉)ろう。事(🗿)実、いく(🏪)ら痩せ我(📼)慢をしてみ(📼)ても「(🕰)雪(📧)の降る日は寒くこそ(〽)あれ」で眼前に(❌)便利な器具があれば、風(🔴)流不風流を論じてい(🎀)る暇は(📙)なく、滔(🚍)々とし(👞)てそ(👊)の恩沢(🔍)に浴する気になるの(👶)は、已むを得ない(🛷)趨勢である(🌄)けれども(👎)、私はそれを見るにつけ(😀)ても、もし東洋(🕕)に西洋とは(🕙)全然別箇の、独自の科学文明が発達していた(🌌)ならば、(🚲)ど(🎱)ん(🛠)な(🎉)にわれ／＼(🌈)の社会の有様(🚓)が今日と(🧦)は違ったも(🖤)の(⛎)に(🍒)なっていたであろうか、と云うことを常(😖)に考えさせられるのである。たとえば、(🍟)もしわれ(🍵)／＼がわれ／＼(👾)独自(📄)の物理学(🦑)を(💡)有し、(🎖)化学(🥅)を有していた(🍘)ならば(👤)、それ(🐐)に(💶)基づく技術や工業もまた自おの(🤷)ずから別様の発(🎛)展を(👺)遂げ、(🏘)日用百般の機(⌚)械(🐛)でも(⏳)、薬(📐)品でも、工藝品でも、(🏌)もっ(🌇)と(✌)われ／＼の国民性に(🍌)合(🦗)致するような物が生れ(🎛)てはいな(🍵)かったで(🛂)あろうか。いや、(🔑)恐(⬇)らくは、(😹)物理(🔙)学そ(🐔)のもの(🔣)、化(🥃)学そのものの原理さえも、西洋人(🕔)の見方とは違(😃)った見方(🕒)をし、光(💚)線とか、電気と(🖍)か(✊)、原子とかの(🚄)本質や性(😦)能につい(➡)ても、(🎩)今(🖋)われ／＼が教えられ(🚅)てい(🤠)るようなものとは(🔛)、異った姿(🎌)を露(⚾)呈して(💌)いたかも知(💇)れ(🤫)ない(👞)と思われる(⏫)。私にはそう云う学理(🎯)的のことは分ら(🐎)ないから、(💠)たゞ(♎)ぼ(⏯)んやりとそ(🐈)ん(🤚)な想像を逞しゅうするだけであ(🌜)るが、しかし少くとも(🥦)、(🏵)実用方面の発明(📘)が独創的の方向を(🐈)辿(🏪)って(🏵)いたとしたなら(🌱)ば、(👋)衣(👙)食(🅿)住(⏭)の様(🥎)式は勿(🕑)論(🐶)のこと、引いてはわれらの政治(🐁)や、宗教や(🏇)、(🈶)藝(🐣)術や、(🐰)実業等の形態にもそれが廣汎な影響を及ぼさ(🎣)な(🎿)い(🌙)筈はな(🗨)く、(🏥)東洋は東洋で(🎰)別箇の乾坤を打開したであろうこと(💘)は、(💶)容易に推(🦊)測し得られるのである。卑近な(📓)例を(🧘)取ってみると、私はかつて「文藝春秋」に万年筆と毛筆との比較を書いたが、仮り(🌷)に(㊙)万年筆と云う(🌏)ものを昔の日本人(🏌)か支那(🔷)人が考案した(🎲)と(🍰)した(🚌)ならば、必(♏)ず穂先をペン(🎥)にしないで毛筆(🍝)に(🥘)したで(🐡)あろう(💌)。そ(⬛)してインキもあゝ云う青い色(📭)でな(💦)く、(📻)墨汁に近い液体にして、それが軸か(🎓)ら(🗾)毛(🖤)の方へ(🐡)滲み出るよう(💮)に工夫した(🍬)であ(💸)ろう(🥋)。さすれば、(🍍)紙も(😝)西洋(🛴)紙のようなもので(➰)は(🐠)不便であるか(😍)ら、大量生産で製造する(🚏)としても、和(🔇)紙に似た紙質のもの(🕜)、改良半紙のよ(🐗)うなものが最も要(🚼)求(😜)されたであろう。紙や(🌋)墨汁(🏨)や毛(🍎)筆がそ(🏠)う云う風に(🚋)発達していた(👇)ら、ペン(⛷)やイン(🐌)キが(🈺)今日(🐩)の如き(🏥)流行を見ることはなかったであろ(🌺)うし、従(🤚)っ(🚘)てまたローマ字論(👩)な(🐹)どが幅を利か(🛒)すことも出(👛)来まいし、漢(🕉)字や(💱)仮名文字に(🏄)対する一般の愛(🕌)着も(😳)強かったであろ(🎓)う。いや(🌈)、そればか(🎢)りで(🐆)な(👆)い、我等の(😝)思想や文学さえ(🕣)も、(🐤)或はこう(🔬)まで西洋を(📄)模倣せず(🧜)、もっと独創(🤫)的な新(🚜)天地へ突き(🗄)進んで(🏃)いたかも知れな(👖)い。かく考えて来ると、些細な文房(🤪)具ではあるが、その影響(💸)の及ぶ(☝)ところは(🎛)無辺(🚸)際(🥣)に大きいのである。

A「それは、おまえのわがま(🔢)まだ(🤰)。エゴイズムだ。」と(🏘)みの話の途中で、(📬)男(🦍)爵は大声出した(🏻)。女(🔱)性(🚬)の(🏟)露(🔺)骨な身勝手があさましく、へんに弟が可(🚂)哀そうになって、(👜)義憤をさえ感じた(🌖)。「虫が(💧)よすぎる。ばかなやつだ。大(🦍)ば(🕟)かだ。な(✨)ん(🛣)だ(🆕)と思って(😴)いやがんだ。」男爵このご(🍣)ろ、こんな(🤐)に立腹したこと(🎋)はなかった。怒(😫)鳴り(💖)散ら(🧦)して(🗡)いるうちに(🏏)、身の(📒)たけ一尺のびた(🌭)ような、不思議なちからをさえ体内に感じた(🚹)。

A「怒(🌾)つて(👍)ゐるの(💄)かね。私が(👩)竜宮(🔝)から(💾)食ひ逃げ同様で帰(🦑)るのを、(😝)お前は、怒つてゐ(🤞)るのかね。」

Aと云い(😭)なが(🥏)ら、清(🙂)吉は何気な(🖥)く娘(👢)の側に近(😺)寄った。彼の懐には嘗て和(⏯)蘭医か(🐱)ら貰っ(🎥)た麻睡(🤤)剤の壜が忍ばせ(🔶)てあった。

A　前に挙げた淀川両岸(📿)の絵本に出て(🤝)いる橋本(🐃)の図を見ると月が(🈲)男山のうし(🅾)ろ(🚏)の(🌀)空に(🌨)かか(🍸)ってい(🤔)てをとこやま(🗺)峰さしのぼる月かげに(🥚)あらはれ(🎗)わたるよど(🙍)の川舟と(🌵)いう景樹かげきの歌と、新月や(🆙)い(🈲)つをむ(⤴)か(🌊)しの男山と(😧)いう其角(🔁)きかく(🖊)の(🐾)句とが(💂)添えてある。わたしの乗った船(😟)が(🔢)洲に漕ぎ寄せたとき男山はあだか(👥)も(👮)その(🧛)絵にあるようにまんまるな月を背中にして鬱蒼うっそうとした木(🔌)々(🍠)の繁しげ(🐵)みがびろうどのようなつやを含(🛂)み、まだ何処(😾)やらに夕(🕊)ばえの色が残っている中空なか(⛪)ぞ(🙉)らに暗く(🔔)濃く黒ずみわ(🛒)たって(🌛)い(🛐)た。わた(🤚)しは、さ(📝)あ(🉑)こ(🎙)ちらの船(🔠)へ乗(🏤)って(🤾)下さいと洲(😜)のもう一方の岸で船頭(👡)が招いているのを、い(🎦)や、い(🏹)ず(🏎)れ(🌺)あと(💫)で乗せてもらうがしばら(🎑)く此(✂)処で川(📠)風(♿)に吹かれて行きたいからとそうい(👠)い捨てると露にしめった雑草の中を蹈ふみ(☕)し(🔧)だきながらひとりでその洲の剣先の(🎐)方へ歩いて行っ(🤕)て(🚰)蘆あしの生はえている汀(➰)み(🐛)ぎわのあたりにうずくまった。まことに此処は(🍑)中(🏚)流に船(🔫)を浮かべたのも同じで(💓)月下によこたわる(💧)両岸のながめをほしいま(💕)まにすることが出来るのである。わ(🍸)たしは月を左(🚋)に(👁)し川下の方を向いているので(☔)あったが川は(🍼)いつの(🎰)まにか潤うる(⭐)おいの(👕)あるあおい光りに包(♏)まれて、(📗)さっき、ゆう(📶)が(🔭)たのあかりの下で見た(🦃)より(🗿)もひろび(🕉)ろ(🏸)とし(📰)て(🖖)いる。洞庭湖どう(🌓)てい(🐳)この杜詩とし(🧔)や琵(🗯)琶行(🥓)びわこ(🚤)うの文句や赤壁せきへき(🌭)の賦(🙏)ふの一(🔚)節など、長いこと想い出(🐱)すおり(🔉)もな(🥍)かった(👨)耳ざわりの(😸)いい漢文の(🌵)ことばがお(🐳)のず(💅)から朗々ろう(💿)ろうたるひびきを以もって唇くちび(🌞)るにのぼ(⛔)って来る。そ(🧥)ういえば「あら(🥢)は(🛃)れわたる(❇)よど(🦐)の川(🤝)舟」と景樹が詠よん(🧀)でい(😣)るよ(🏥)う(🧟)にむかしはこういう晩にも三十石(㊗)船こくぶねをは(🐼)じめと(💢)して沢山の船がここを上下してい(🏪)たのであろ(🍏)う(🐾)が(🤚)今はあの(🤾)渡船と(🤶)せんがたまに五、六人(💞)の客を(🔇)運ん(🚎)でいる(😔)外に(🎗)はまったく(📒)船らし(🌍)い(🐰)もの(🚬)の(📊)影(💮)もみえな(🙎)い。わ(🍈)た(🙇)しは提げ(🚯)てきた正宗の罎びんを口(🛀)につけて喇叭らっぱ飲み(🌍)しな(🚩)がら潯陽江頭じ(🌔)んよ(♒)うこう(🥅)とう夜送レ客よ(🔂)るきゃくをお(🎁)くる、楓葉荻花(🍜)秋瑟(🐪)々ふう(🦂)ようてき(🎃)か(🎻)あ(💙)きしつ(🎂)し(👗)つと(🥃)酔いの(🍆)発するままにこ(🈁)え(💰)を挙げて吟(🕣)じた(🛅)。そして吟じ(🏒)な(🐰)がらふとかんがえたこと(🕤)とい(🚘)うのはこの蘆(💅)荻ろて(🦁)きの(🔲)生おいし(🍭)げるあた(🍁)り(🌔)に(🏔)もかつては白(👗)楽天はくらくてん(😛)の琵琶行(🐕)に似たよ(🤠)うな情景がいく(🔙)たびか演ぜられたで(🐙)あろうという一事であっ(🔹)た。江口や神崎がこの川下のちかいとこ(📟)ろ(🍁)にあった(🚮)と(⛱)すれ(📼)ばさ(📪)だめ(😧)しち(🏸)い(⛸)さな葦分(📳)あし(📐)わけ舟ぶ(🎓)ね(📭)をあやつりなが(🔟)らここらあたりを徘徊は(🍿)いかいした遊女も少く(🌗)な(🚹)かっ(👐)たであろう。王朝の頃大江匡衡おおえのまさひらは『見遊女序ゆう(🏸)じょをみるのじょ』を書いてこの川筋(🚢)の繁昌はん(😛)じょうをしる(😠)し(🕡)婬風いんぷ(🔏)う(🚤)をなげい(😧)ているな(⚫)かに(👢)、河陽ハ則すなわチ山(📙)、河、摂、三州ノ間ニ(🥚)介シ、天下ノ要津(🔥)ようし(🔏)んナリ(👮)、西ヨリ、東ヨリ(🌩)、南ヨリ、北ヨリ、往反(😱)ノ者(💵)此こノ路(🕍)ニ率(😄)したがヒ由よラ(🧞)ザルハ(🎠)ナシ矣、其そノ俗(💅)天下ニ女(🔷)色ヲ衒てら(🐜)ヒ(🚵)売ル者、老(👍)少提結シ、邑里ゆう(🏇)り相望ミ、舟ヲ(💠)門前に維つ(🔅)なギ、客ヲ河中ニ(🤑)遅まチ、(👜)少わかキ者(🎚)ハ脂粉謌咲かし(💕)ょうシテ以(👓)テ人心ヲ蕩まどハシ、老イタ(⤴)ル者ハ(👎)※(「竹かんむ(💚)り(📯)／登」(❗)、(📼)第4水(⤴)準2-83-72)か(✒)らかさヲ担(👖)になヒ竿さおヲ擁(⌚)シ(😊)テ(➕)以(🧢)テ己おのレガ任トナスといひ、於戯ああ、翠帳紅閨すいち(➖)ょうこうけ(🌷)い、万事(🎍)ノ礼法異ナリト(🚕)イヘドモ、舟中浪上、一生(🕞)ノ観(⛪)会か(🧦)んかいハ是こレ同(🕙)ジ、余此(🔷)ノ路ヲ歴へテ(👌)此ノ事ヲ見(😐)ル毎ごとニ(🥓)未(🍊)いまダ嘗か(🐞)つテ(🏕)之これガタメニ(😝)長大息セ(🏆)ザルナ(🈳)シ矣といっ(👏)ている(🚐)。また匡衡まさひらから数世の(🕯)孫に(👽)あたる大江匡房まさふさも(🦗)『(🕷)遊(🐇)女記』と(👣)いうもの(🐇)を書いてこの(🎴)沿岸(✨)のな(🚇)まめ(🎹)か(🎩)し(📛)く(😀)もにぎやかな風俗を述べ、江河南北、邑々処々(🏝)ゆ(😷)うゆうし(🛍)ょしょ、分流シテ河内ノ国ニ(🍿)向フ、之これヲ江口ト謂い(🌿)フ、蓋けだシ典薬寮味原樹、掃部かもん(📙)寮大庭ガ(🚖)庄しょうナリ、(⭕)摂津(🏦)ノ国ニ到いたレ(🐧)バ(♑)神崎蟹島か(📜)にしま(📌)等ノ地(😤)アリ(❄)、此(➿)門連(🏪)戸(⌚)、人(♓)家絶ユルコトナク、倡女し(🌌)ょうじ(🤒)ょ(📟)群(🐡)ヲ成シテ扁舟へん(🗣)しゅ(➖)うニ棹さお(🚴)サシ、(🏏)舶ヲ看※(「てへん＋僉」、(💀)第3水準1-84-94)かんけんシテ(📍)以テ枕席ち(🏍)ん(📋)せきヲ薦すすム、声ハ渓雲ヲ過ギ、韻ハ(⛔)水(🔈)風ニ飄ただよヒ、経廻けい(💰)か(😐)いノ(🎻)人、家(🏬)ヲ忘レザルハナ(🛰)シといい(🛎)、釣(🦋)翁ちょうおう(🔇)商客、舳艫じくろ相連ナリテ殆ほ(〰)とンド水ナ(🚋)キ(🎧)ガ如シ(🔍)、蓋(🗃)シ天下第(❇)一ノ楽地ナリともいっている。わた(🙇)し(🎈)はいま(🍣)お(🌌)ぼろげな記憶(🚊)の(🥓)底をさぐって(🎮)それ(📡)らの文章のところ(💀)ど(🚩)ころをきれぎれにおもいうかべなが(🎌)ら冴さえわたる月(🥈)の(🌴)ひかり(🥒)の下を(💠)音もなくな(🌝)がれ(🔲)てゆく淋しい水の(🤯)面をみ(🌷)つめ(📭)た。人には(👯)誰に(🐛)でも懐古の情が(🐰)あるであろ(🕥)う。が、(💩)よ(⏪)わ(🦏)い五十に(🏭)近くなるとただ(📽)でも秋(🌫)のうら(🏘)がなしさが若いころには想像もしなかった不思(🖍)議な(⭐)力で迫ってきて(🔯)葛くずの葉の風にそよ(🔍)ぐのを見てさえ身(🐌)にしみじみとこたえ(📩)るものがあ(😔)るの(🚂)をどうに(🌶)も振りおとしきれないのに、(🌐)ましてこういう晩にこう(😟)いう(⏫)場(🤖)所にうず(🆒)くまっていると(👐)人間のいとなみのあとかたもなく(📂)消(⛓)えてしまう(🙃)果敢は(🖥)かなさ(🐅)を(🐨)あわ(🎧)れ(👶)み過ぎ去った花やかな(🙁)世をあこが(🧟)れ(📺)る心地こ(👤)こちがつの(🏆)るので(🐿)あ(👦)る(🔌)。『遊女記』の中(🆕)には、観音、如意に(💰)ょい、香爐、孔(💿)雀くじゃくなどという名(🍓)高(🥐)い遊女(🍞)のいたことが(🚕)記し(🏼)てあ(Ⓜ)り(🐄)、そのほかにも小観(🌰)音(👽)、薬師、(🍛)熊(🏆)野くま(💻)の、(🍤)鳴渡なる(🌡)となど(🍝)という名が伝わっ(👫)て(😮)いる(🙄)が(🧀)それらの水の(🤤)上の女ども(🛰)の(💅)多くは(🔻)何処へ行っ(🌥)てし(🚃)まった(🔦)ので(🤶)あろうか。かのおんなどもがその芸名に仏くさい名前をつけていた(🌖)のは婬(📼)いん(🏄)をひさぐことを一種の菩薩(🔌)行ぼさつぎ(🏘)ょうのように信じ(📇)たからである(🌩)というが、(😅)おのれ(👽)を(🧑)生(⏺)身しょうじ(🐸)ん(🦒)の普賢ふげんになぞらえまたあると(⏹)きは貴とうとい上人しょ(🖕)う(🚤)にんに(🏂)さえ礼拝さ(🏢)れた(👻)という(🐎)女どものすがたをふたたび(🐾)この流れ(🕑)のうえ(🥂)に(🍯)しばしうたかたの結ばれるが如く浮かべ(🥑)る(🎖)こ(👯)と(🍳)は出(😈)来ない(🍮)であ(🛎)ろう(🍝)か。「江口桂本かつら(🕙)もとなど(📱)いふ(👬)遊女(😑)がすみか(🤥)見めぐれば家は南北の(🥅)岸(✊)にさ(🚃)しはさみ(🔋)て心は旅人の思ふさまにさもはかなき(🐍)わざにてさても(🏷)むなし(🥏)く此の世をさりて来世は(💃)いか(🌦)ならん、(🗾)これも前(🦖)世の遊女に(⏫)てあるべき宿業し(😁)ゅくごう(🕍)の(💤)侍(🛸)はべりける(💓)や(😄)らん、露の身のしばしの程(⛅)をわたらんとて仏の大い(🎚)に(🍒)いましめ給へ(🌱)るわざ(🛠)をするかな、我が身一つ(👮)の罪はせめていかゞ(💯)せん、多くの(🔧)人を(👤)さへ(🌦)引(🕘)き(🐭)損ぜんことい(🌜)とゞうたてかるべきには(🦗)侍ら(🌸)ずや(🌱)、し(🦐)かあれども(🚶)かの遊女の(🎓)中(🌫)に(🗺)多く往生おうじょうを遂とげ(🎙)浦人うら(⭐)び(🚨)との(🏗)物の命を断つものゝ(🏩)中(🦅)にあって終ついにい(🗯)み(🥢)じき侍り(📡)し」と西(🕗)行さいぎょうがいっているように(😆)その女ど(🌸)も(🤾)は今(🚍)は弥陀みだの国に生れていつの(🌊)世にも変(😫)らぬも(🎚)のは人(😧)間(🎄)のあ(🎧)さ(🎅)ましさ(🆔)であることを憫笑びんしょうしているのであろうか。