彼は、(🧛)両手の(🥠)指を髪の毛に突っこ(🚢)ん(👿)で(🤖)、(🌻)卓の上に顔を伏(fú )せた。自分の腑(🌍)甲斐なさが、たま(⛔)らな(⛲)いほど(🈚)怨(yuàn )めしくなって来る。そ(📍)して、(🎻)その感じは、次第(dì(🚘) )に孔子に対す(🍲)る怨恨にすら変って行(😩)(háng )く(🦅)のであった。彼は(👿)、それに気(☝)が(🔮)つくと、おどろいて(🏓)顔をあげ(🕉)た。そ(🚌)して、その忌わしい感じを(🏁)払いの(👪)けるように(✏)、両(💇)手を胸の前(💨)で(🌃)振(🥍)っ(🥍)た。
楽長は、(📬)もう默(mò )っ(🥙)ては(🐏)居れなくなった。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい(🧦)僭(🐊)上沙汰でもあれば、(🍧)それ(🥢)は孟孫氏一家(👞)の問(wèn )題(tí )だけ(⛱)でなく、(🍟)魯の国の問題であ(😅)り、(🏹)ひいては(🍶)天下の道(dào )義を紊ることにもなる。それ(🦅)に(🚢)、万一、自分に(🖐)一応(yīng )の相(👒)談をした、とでも云い(⏩)ふらされると、これか(❔)ら自(🛰)分(🗯)がやっ(🦀)て行(háng )こ(🛐)うと(🔘)する政治の精(jīng )神を(🌔)、傷けるこ(♏)とに(🎷)もなる(🤣)。出来(⚾)れば、(🍳)自分のいった(🌀)意(yì )味(✂)を、はっきりさし(🤵)て置(zhì )く(🧀)に越したこ(🛒)とは(🍚)ない。しかし(🎈)、祭(🖐)典(🆕)の計(⌛)画につ(🌎)い(🐴)て、直接の(🛂)相談(㊗)もうけ(🧗)ない(🖥)で、こちらから(🎖)それを云(🥂)(yún )い出す(📛)のも非礼(👣)だ(👼)。何とか方(🕓)法は(🐵)ないものだろ(💍)うか。)
「君は、奏楽の時になると(🏐)、い(🌁)つもわしの顔色(🤟)を窺わずに(💨)は(🌻)居れ(🤑)ないの(👭)ではないかな。」
樊(🧙)遅は喜(🆔)ん(🙏)だ。そ(🧤)れ(🎭)はその(🖱)中(zhōng )に、「違わない」という言葉が見つ(📩)かったからである(📰)。しかし、数秒の後には、彼の(👌)頭は却(què )っ(❎)てそのために混乱しはじめた。とい(⬆)うのは、さ(💉)っき孔子のいった「(🎢)違わない」と、この言(yán )葉(✋)の中の「違わな(⛽)い」とは、まる(🖤)で(🔯)意(yì )味(🔪)がちがっていそうに(🔑)思(🦆)えた(🥟)からである。後(hòu )の場(chǎng )合(hé )の「違わ(🔥)な(✖)い」は、(✝)第一、父母の存命中のこと(⚡)である。それに、前後の関係から判(🌱)(pà(🥎)n )断しても(🥊)、(🌌)初一念を貫けという意味に相違な(🎎)い(👮)。父(🚛)母を亡(🕟)く(🐴)したあとの「(🔓)違わない」ということが、(👰)それと同(😇)じ(😍)意味だ(♐)と(🤼)は(🦃)、ど(🐦)うしても思えない。言(yán )葉が同じなだけ(🍱)に、彼はいよいよ判断に(🥞)苦しんだ。
「違わないよう(🥧)になさるが(🧔)宜しかろ(🔱)う。」(🕖)
「お(😞)前にも、まだ礼のここ(🤓)ろはよくわかっていないようじゃ(🙂)な。」(🧒)
(🉑)孔子は、(🐙)陽(yáng )貨(huò )も言葉だけでは、なかなか立派な(🌕)ことを云(🐼)うも(🐨)の(🕸)だ、別に逆ら(🐾)う必要(yào )もあるまい、と思った。で即(🥚)座に、(📭)
「君(📓)(jun1 )は、奏楽の(🐚)時にな(👛)ると(💸)、いつ(🔗)もわしの顔色(🙂)を(🚀)窺わずに(😝)は居れない(🕓)の(✒)ではないか(🔩)な(🥓)。」
そう思(sī )う(😫)と、彼の心臓は(🏄)、(🌉)一(yī )滴(dī )の血(xuè )も(🛎)残(cán )さ(🕵)れていない(➖)かのように(💙)、(📽)冷た(🧢)くなっ(🏏)た。
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