オナニー gif 盗撮6

A「ひまわり(🐡)」は小(🧤)さ(🗡)くてしかも汚い(🏦)。束(🚢)髪(👸)を結った一(🛏)尺に二尺くら(📆)いの(🤞)顔(🏀)の女(🗽)のぐ(📯)ったり(🐟)と頬(🈳)杖をつき、(🗣)くるみの実ほどの(🌤)大きな歯をむきだして微笑ほほえん(🚥)でいるポスタアが、東側の壁にい(🌆)ちまい貼られていた。ポスタアの裾(🛡)すそにはカブトビイルと横に黒く(🆚)印刷されてある。そ(🥢)れ(🔛)と(🏘)向い合った西(🍌)側の(🐍)壁に(🍞)は一(🚳)坪ばかり(🚓)の鏡がかけられ(📬)てい(⏫)た。鏡は金粉(🍪)を塗った額(🤰)縁に収めら(🏒)れているのである(🃏)。北側の入(🐈)口には赤と黒(🤾)との縞し(🐶)ま(🏷)のよごれたモ(🏖)スリンのカアテンがかけられ、(🚧)そのうえ(📷)の(🌮)壁に、沼(👂)のほとりの草(🥍)原に(⏫)裸で寝こ(🕠)ろん(🔈)で(💉)大笑い(⛸)をしてい(🕥)る西洋の女の写真がピンでとめつけられていた。南側の壁に(♟)は、紙の風船玉がひ(🖌)とつ、くっついていた(🏢)。それが(🚴)すぐ私の頭(🖤)のう(📈)えに(🎀)あ(🍲)るのである。腹(🖌)の(🕚)立つほど、調和が(🎁)なか(⛺)った。三つ(🕷)のテエブ(🎵)ルと十脚の椅子。中央にストオヴ(🌊)。土間は板(👿)張りであった。私はこのカフェで(🍓)は、と(📟)うて(♈)い落(🏕)ちつ(🏒)けない(🌝)ことを知っていた。電気が(😡)暗いの(🔟)で(🥌)、まだし(⚡)も幸(👙)いである。

A「そ(🍸)う(📿)かて、残念やわ。……(⛸)…」

A「あ、あ(🍘)の(🌓)裂はど(🐡)う？」

Aそ(🤓)う云いなが(👐)ら、私は(🥠)殊更(👎)ことさら下(🅾)手な(😢)手を打って相変(🛋)らず負けてやります(📫)。

A小山(🎻)内氏が、いつから、(😎)何(🍖)の理(🕉)由(🐠)で私に反感を持(💬)ち出したのか、(🍁)私に(🎓)はよく分らない。私にして(😭)みれば全く身(🐯)に(🎮)覚(🌔)えのないことであ(⚽)つ(🚔)た。だから私は(📥)そん(🐾)なことゝは夢にも知(🗳)らずにゐたのであつた(⛄)が、(🥁)「近頃(🌙)小山内氏が蔭へ廻つてしき(🚙)りに君のた(💇)めに悪声(👢)を放つてゐる」(😂)と云(🎑)ふ(🤓)ことを、或る日木村が注意(🥑)してく(🐉)れ(🎽)たので(👚)ある。木村の話だと、小山内(👩)氏の反感の原因は、(😩)私(🏤)が急に大家振るや(🥤)う(🐇)になつ(🆖)てイヤに(🈁)大きく構へ出(👿)したと(❓)云ふことにあるらしかつ(🐚)た。「小山内(💥)氏(🗣)と云ふ人(✴)は変(🥫)に女々し(🥎)い所があるんで、君の出方(🤡)があんまり花々し(🚓)いもんだから、嫉(🌷)妬(🍞)を感じてゐるん(⛸)だよ」と、(✝)木村は云ふの(♑)である。成る程、さ(🌴)う云はれてみれ(🚼)ばさ(🚫)う(🌐)かも知れないと云ふ(🎭)の(🤠)は、(🤽)いつたい私はそ(🌁)の頃の文壇の妙(🌥)にコセコ(😈)セしたケチ臭い気風が嫌ひで(🐚)あつ(💶)た。分け(😸)て(♎)も所謂文学青年(🧀)臭味といふも(⛺)のを好かなかつた。た(🐨)とへ(🎧)ば服装などにし(⌚)ても学(🐊)生(🏗)時代こ(🕟)そ薄汚いなりを(🎣)して(🏒)ゐたが、紅(⛹)葉館の宴(👊)会(🎡)以来常に若旦那(📄)然たる(㊙)身(💤)嗜みだしなみを(💨)して、努(❇)めて文筆の士(⭐)らしい風をすること(📘)を避けた。私がさう云ふ好み(🔬)に傾いて行つたのは、元来が下町育ちであり、且(👠)つその上に偕楽(🧜)園と云ふ軍師が附いてゐ(🏎)て、衣裳の選(😎)択(☝)から(📿)、着(👼)附(👊)けから(🔧)、時々は材料の供(🍄)給まで(🧕)もしてく(🗼)れたせゐも(🍐)あらう。（私(🐱)の小(✍)説「幇間」(🤵)の中に出て(🚖)来(🈴)る三平と(🐡)云ふ幇(🎦)間は、背中へ雷神(📃)を描いて裾へ赤く(🐄)稲(🧜)妻を(🚂)染め出(🎾)した白縮緬の長(🙍)襦袢(❗)の上に(👆)赤大名のお召(🐪)を着、藍色(🌸)の(🍺)牡丹くづしの繻(🍿)珍しゅちんの帯を(📠)締め、裏(👾)地に夜桜の模(🐨)様のある黒縮緬の無双(🍥)羽織を着てゐ(🖍)る。当時私はさる批評家から此の着附(🍚)けを褒められたも(🕡)のだが、安いずくんぞ知(🛄)らん、これは(🍫)偕楽園(🕠)夫人の入れ智慧で(👭)あ(🔇)つた(🔙)）が、そ(🤛)れにもう一つ、私はそ(📺)の頃の自(🖨)然主義の(🏾)作家(🛒)連を(🏘)田舎者(✡)の集団と認めてゐ(🧖)たので、彼(🏌)等の無趣味無感覚に対(🍻)する反感も手伝(🐡)つてゐたであらう。自(🎷)然さう云ふ(🏊)風で(👾)あるから(🕣)、(🙂)私は「(🕙)新思潮」(🧟)の同人以外には進んで文(🚌)壇の人々に(🧙)交り(😟)を求め(🐮)ようとしなかつた。私(🧒)の友人(🍁)は依然(🎾)として一高時代の法科(🧢)の同窓生や偕楽園の周囲(🚮)の(🐨)人(🥅)々ばかりであつた。文壇人(🔻)の(☝)中でも(🤙)、(😪)永(➿)井先生のや(📮)うな人は此方から敬遠し(🌎)て逃げて(🎲)しまつたのであるが、さればと云つて、同年輩の作家や批評(🧜)家(🕉)連は(🎷)話題と云へば(🎗)文(🛳)学、――(🎩)―それも(🌊)当面の流行思(🛋)想(💔)程度のもの(🏀)より何もなく、甚だ眼界(⏱)が狭いやうな気がし(📙)た(🚶)ので、私はそんな小(🤞)児病(🥍)的雰囲気からは寧(🐝)ろ(🎌)遠(🗑)ざか(🛅)る(🌽)やう(👷)に努めた。私には、時(🕊)評月評文壇風聞(😺)録等(😁)のものが(🕚)掲(🔹)載される(🐠)雑誌(🤺)や新聞は禁(🍴)物であつた(💐)。さう云ふ(🌙)ものを読むと、(👶)知ら(🙎)ず識(🔵)ら(🐟)ず流行はやり廃すたり(🔝)を(🏕)気にす(🤳)る(🕌)やうに(🦁)な(🔭)り(🕋)、料(🏮)簡がコセついて来(🕥)るのを恐れた。私は月評家などを眼(😗)中に(🌓)措か(👈)ず、彼等が何を云(📄)はうとも頭から無視して(🐾)かゝつた。私(📖)は一(🔀)躍文壇の花形となり、諸所方々から(➿)原稿の依(🗜)頼を受けたけれども、片(🚑)々たる(👧)雑文や感想文(📃)の注文は皆拒絶し(📜)て成る(🚏)可(🎇)く力を一作に集注し、出来(💄)上つた(💷)ものを(📥)最も(🤥)多額の原稿料を支(🎦)払ふ所、(👇)即ち(🥃)中(🥣)央公論のやうな雑誌へ発表する方針を取つ(🔜)た。私のかう(💢)云(🐴)ふ(🎱)風な態度は、文壇(🍽)の風潮を白眼に視て超然とし(🥥)てゐる漱石(🔔)先生などを真似てゐるやう(🚾)にも思へたのであらう。だか(📽)らさ(🕷)う云ふ私(👼)を目し(🚡)て「大家振つてゐる」(🚇)と云(🕳)ふの(🌐)は一往(🛅)尤も(🌜)な(🚑)訳で(🐂)あつたが(🍈)、私はそんな悪口(🌵)を云(⛲)はれるのは(🐃)覚悟の前だつ(🌲)た。「大家(🥟)振るのが何が悪い」と云ふ(🦃)気だつた。そし(🙆)て誰が(🎮)何と云はうと自分の善(🌥)しと信ずる態度を(🛩)改め(🖌)るつも(🤺)り(😶)はなかつたが(🚊)、(🥑)しかしそれが人もあら(🐆)うに、自分の唯一の先(💽)生である小山内氏の(🧡)不興(📰)を買はうとは思ひも寄らぬことであ(🔥)つた。私は余人に対しては傲(🖐)慢であつたかも知れないが、小山内氏に礼(🦍)を(🔤)欠いた覚えはなかつた。若し氏(🎶)が度量を(😞)大きくして昔の(💂)やうに私を弟子扱ひ(🎩)にしてく(🌊)れたならば、どんなにか私も喜んだ(🤗)であら(🤞)う。木村(🅿)荘太も云つたやうに、氏には確かに(🆔)嫉妬(💗)深(🦎)い女ら(📅)しい一(📒)面があ(🖼)つた。氏に事業(🏢)家や政治(🖇)家の太ツ腹が(💪)ないのは、(🏥)氏(👳)の長所であ(🐜)ると共に短(👓)所であつた(📎)。氏(🤙)が自分(🥦)の(🍿)門下か(⏩)ら出(🍢)た私の(🕺)やう(🌺)な者を包容(🤮)してくれ(🚫)たな(🕕)らば(🎙)、それが(😆)氏(⬆)の大を成す(🚊)所(🤓)以となるのだが、―(🏿)――そ(🏙)のくらゐの理窟(🕠)の分ら(🥖)な(❎)い人で(🎋)はないのだ(⤴)が、生れつきの性格は如(🌺)何(👭)ともし難(🕟)かつたのであら(📦)う(😀)。後に述べるが如く、氏は此の性質のため(💎)に私と(📝)の関係以外(🔳)にもいろ／＼(🌱)な損をしてゐるの(➰)で(🎫)ある(👁)。私は(🏾)、(🌐)大(🤩)家振(👙)るのが癪に触るなら面と向つてなぜ云は(🔐)ないの(㊙)だ(🐋)、(📵)蔭(🖥)で悪(😷)口を云(🐞)ふなんて卑怯だと(😃)思つたが、氏が堂(🙎)々と私の前でそれを(🛀)云(🖇)ひ出す勇気のないことも見抜いてゐ(🎫)た。要す(🦖)るに私は(📱)、そんな婦(👫)女的感情は蹂み(🐫)にじつて(🌺)やれと云ふ腹だつた。もと／＼何(🏬)の(💆)根拠も(🕧)ない(🏆)一(🏤)時(🐮)的の反感なのだ(🎳)から、(⬆)放つ(🛍)て(🌹)置けば自然に消滅す(💶)る、なまじ(🕘)御機嫌を取りに行つ(🤞)たり云ひ訳(👩)したりしない方(👕)がいゝと云ふ風に、たかを括くくつて(💊)ゐた。然るにそれ(🎀)が又氏の癇(🍄)癪に触(🛳)れたと(🥦)見え(🛵)て、氏の蔭口は(🏳)ます(⚡)／(🔜)＼悪辣に(🥜)なり、(🐆)方々(🌞)から私(🥥)の耳へ這(🗂)入つ(😹)た。当(✝)時私は中(🚆)央公論の(👽)ために「(🍍)悪魔(🏛)」を(🐠)執(🥁)筆(🎮)中で(🦉)あ(🐔)つたが、火の(🔉)つくやうに金が(🦕)欲しかつた時代(👦)なの(🦂)で、五(🏡)枚十枚ぐ(🎃)ら(🥂)ゐづゝ書けるに随つて瀧田氏の許へ原稿を(💓)送り、(🦄)そ(⏱)の都度引き換へに五枚分十枚分の稿料を貰(🈁)つ(🐭)てゐ(🚍)た。小山内氏は(📯)それを触(😪)れて歩い(🎉)て、まる(🏻)で西洋の(🚖)淫売がシユミ(😩)ーズを脱ぎ靴下を(💑)脱ぐ度毎に祝儀(🅰)をね(💢)だるのと同じや(🏸)り方だと(⬛)云つた。私はそんな悪宣(🧦)伝(🚬)を聞いても一(🐄)向腹は立(🏬)たなかつた(🥃)が、そのうちに(🌳)第何回目かの「パンの会」が又三(🌻)州屋で催されたので、否で(👅)も応でも氏と顔を(🥤)合は(🏀)せること(👪)に(👱)なつた。私(🏵)は(🏣)意地でも出席してやれと思(👞)つて、いつもよ(🔏)り尚めかし込んで、その時分は(⛵)相(📻)当衣(✍)裳も持つてゐたんだが、特に偕(🎅)楽園から凝つた着物(😂)を(🆗)借り(💱)出して一(🧚)着に及び、(🎡)ぞ(🦒)ろり(🕓)とした風態で(🦀)、わざと遅刻(⏪)して出(⛷)かけて行つ(🔹)た。こ(🏗)の時(⏪)の(😧)会は(🤬)出(📑)席者が少く、二十人ば(🆗)か(⛑)りの人数がもう(💁)テーブルに就(🌷)いてゐたが、小山内氏は私を見るとニヤ(👵)ニ(📡)ヤ(😋)しながら麾(㊙)さしまねいて「此処へ(🥅)来給へ(🎃)」と自分の隣りの(💨)席を指した。その笑ひ(💘)方に見るから敵意が籠つて(🥒)ゐた。私は(🔏)、(🔭)「いや(🎰)、其処へ(💲)行(😘)く(⭐)のは一寸(🚿)恐いな」(🍅)と(🚂)云つて氏と(🥔)差し向ひの席に(🕉)掛けた。そして小山内氏が(😀)チ(😉)クチク刺(💴)すやう(🤖)なことを云(㊗)ふのを(🏀)、ぬう(📘)ツ(📑)として(💺)聞き流し(🍤)てゐたが、追ひ／＼酒が廻つて来て卓上の談(➡)話がはずみ出(🤯)した頃、何の(🌨)気なしに私が「先生(🚘)」(📖)と呼び(🔕)かけると、氏は色を作な(🌱)して「君はもう大家ぢ(🚱)や(🍕)ないか(🌌)、僕のことを先生なん(🏺)て(💐)云(🔫)ふのは止し(😇)給へ(👃)」と云つた。此の一(🥢)言がカチンと来たので、私は(🧚)素(🌓)直(🚉)に「さ(😠)うですか」と云つて(💃)、その場か(😃)ら先生呼ばゝ(👗)りを止めにした。実を云(⏯)ふ(🔚)と私は、木(☕)村に注意(🍠)された(😻)時(🥗)はまさ(🥠)かこれ(🐕)程(🥗)とは思つてゐ(⏯)な(🕰)かつたが(🌟)、会つて見ると氏の反(🖇)感が意外に根強いこ(😅)とを感じた。私は(🗄)内心、小山内氏の(🈵)や(😞)うな性質の人には此方が図(🌭)太く出る(🎑)に限る、さうすれば先(🕢)方が直きに(🛎)折れ(🛤)て来る(🌿)、(🦓)その方が和解の(🐎)手段(🌦)と(🚾)しても(🍉)手(🛬)ツ取り早いと思つてゐた(🐮)のだが、(🐴)そ(🚅)れが(🚟)中々さう(🙉)行かないで、此の会(🐭)合(🐱)の結(🎩)果一層感情(🔒)が(🎧)疎(😓)隔(🍬)し(🏖)た。「あの(🛰)様(💃)子ではとて(🌜)も駄目だね」と、私は(☔)後で木村に話し(🦃)た。「まあ(⛳)当(♿)分は仕方がな(💹)い(🐉)ね(🐮)、分つて貰へる時機(👛)が来る迄成り行き(➗)に任せ(🆑)て置くん(👬)だね」と、(🚆)木村も同じ意(🕵)見であつた。

A　君の手紙(🔑)だ(🐆)って同じ事(🗿)です。君は、君(🌇)自(🔘)身の「かよわい(🔐)」善良(🐍)さを矢鱈やたらに売込もうとしている(🎥)ようで、(⏰)実にみっとも(🗣)な(😬)い(✂)。君(🈵)は、そ(🥡)んなに「かよわく」善(💇)良なのですか(📺)。御両親を捨てて上京し(👥)、がむし(😥)ゃらに小説を書いて突進し、とうと(🚚)う小説家としての一戸を構え(🏼)た。気の弱い、(⛑)根から(👌)の善人には、とても出(🗄)来(👠)る仕業(🕕)しわざでは(🥓)ありません。敗北(🕑)者の看(🌦)板(🎖)は(📭)、やめていただく。君(🧖)は(📇)、たしか(⬜)に嘘ば(👲)かり言っています。君は、まずしく痩やせた小説(🌯)ばかりを書いて、そうして(📖)、昭(🐙)和の文壇(🎖)の片隅か(🐏)たす(🚲)みに現われ(🕟)かけて(💬)は消(🎴)え、また現われか(🍘)けては忘(😏)れ(👒)られて、(💶)そうして、このごろは全く行きづまって(🐯)、語学の勉強をは(🗒)じめよ(🆘)うか、日本の歴史を(🚙)研究(🥗)し(🍨)直そうかと考えてい(😪)るのだそうですが、全(🏄)部嘘です(🎫)。君は、そんな自嘲(💼)じち(🎉)ょうの言(🦊)葉(🎅)で人に甘えて、君(🚍)自身の(🍅)怠惰と傲慢(🚫)を(🐾)ごまかそうと(👞)しているだけです。ちょ(🔲)っと地味に見え(🌂)ながらも、君ほ(🦍)ど(✉)自我の強い男(🧞)は(🧡)、めったにありませ(🐲)ん。おそろし(📳)く復(🛁)讐心(💢)の強い(🧛)男(🔁)のように(🍵)さえ見えます。自分(🥛)自身を(🎅)悪(♈)い男だ(💤)、駄目な男だと(🐴)言(😆)いながら、そ(🏠)の位置を変え(🥨)る事には少しも努(⏰)力せず、あわよくば(📓)そ(🌒)の儘ま(✴)ま(🕚)でいたい、けれ(🚀)どもそ(📻)の(👫)虫のよい考えがあまり目(📢)立って(🐞)も具合(🚙)いが悪い(🏮)ので、仮病の(💀)如くやたらに(🛀)顔を(🔊)しか(🃏)めて苦(🏇)痛(🚙)の表情よろ(🌸)し(🍡)く、行きづまった、ぎりぎりに困(🍗)惑した等(🥪)と(🗡)呻う(🙄)めいているだけの事(🍟)で、内心どこ(💟)かで(📈)、だけ(🕵)ど俺は偉いんだ(🔅)、俺の作(🤕)品(📬)は残るのだと小声(🚌)で囁さ(🥏)さや(🥎)い(🚎)て(🧔)赤い舌を(🚜)出し(🙂)ているとい(🚢)うのが、君の手紙の全(🎍)体から受(🐽)けた印象であります。君(📣)自身の肉(😡)体の(🥪)疲(📲)労や(👎)ら、精神の弛緩しかん、情熱(💄)の喪失を、ひたす(🍿)ら時代(🔇)のせいにして、君の怠惰を(🚁)巧みに(💆)理窟附けて(🌳)、人の同(🐮)情を得ようとしてい(🕥)る。行き(📪)づ(🌥)まった、(💰)けれどもその理由は、申(🔡)し上(🅿)げま(🐅)せん等と、(♿)なん(😔)という思わせ振りな懦弱だじ(🎊)ゃくな言いかたをするのだろう。ひど(⤴)い(😢)圧迫(🏺)を受けてい(🥁)るのだ(🍉)が、けれ(🚄)ども忍んで(🎦)、そ(⛽)れは申し上げま(🍮)せんと殊勝(🕗)な事を言っているようにも聞えますが、誰が一体、(📏)君をそんなに圧(🗽)迫しているのですか。誰で(🍏)すか？　(📗)み(🐫)んな(⭕)が君(🤥)を、大事にしているじゃ(🔐)あ(📤)りま(🖨)せんか。君(⏬)は(🦐)慾(🏼)張りです。一本の(🍠)筆と(🤣)一帖(🧓)の紙を与え(🛸)ら(💽)れた(🛥)ら(⭕)、(🤡)作家はそこ(🔂)に王国を創つくる事が出来るではないか。君は(🚿)、自身の影に(🧢)お(🐯)びえ(🏇)ているのです。君は、ありもしな(📤)い圧(🦎)迫を仮(🦃)想し(🧡)て、やたらに七転八倒しているだけです(🕣)。滑(🍛)稽な姿であります。書(🌂)きたいけれども書(🔍)け(👛)なくなったというの(👉)は嘘で、君に(🎠)は今、書きた(🔒)いもの(🚶)がなんにも無いの(🎋)でし(🎅)ょう。書(🐭)き(😷)たいものが無くなったら、理窟も何も(📤)ない、それ(🌗)っ(🈴)きりで(⏰)す(💣)。作家が死(🎎)滅したのです。救助の(⚓)仕様もありません。君の(😜)手(🎤)紙を見て、自(🦗)分は君の本(🈲)質的な危機(😕)を(👡)見(🆚)ました。冗談言って笑っ(😥)てご(🏴)まかし(🎭)ている時では(⛏)ありません。君は或いは君(🌮)の仕事に(👌)やや(🍩)満足しているのでは(⏫)あるまいか。やる(🌻)べきとこ(😉)ろ(🏘)迄は、やり(👁)果(💸)した(🧠)。これ以上のものは、もはや書(🆒)けまい、まず、これでよし等と(📐)考えているのでしたら、とんでも無い事(🏐)です。君(🈸)はまだ、(🕜)やっとお手(💺)本(🍰)を巧み(🗡)に真似る(🍺)事が(✖)出来ただけで(💾)す(🧐)。君の作品の(📝)中に(👸)十九世紀の完(⛳)成を(📶)見附ける事は出来ても、二(😷)十世紀の真実が、すこし(📓)も具(🛸)現(🥦)せられて居りません。二(🅾)十(🚙)世(🎛)紀の(🎲)真(🧗)実とは、言葉をかえて言えば、今日(👭)のロ(👉)マ(👺)ンス、或いは近(🎏)代芸術(🤤)という事(🎬)になるのですが、そ(🦉)れは君の作品だけでなく(🥍)、世界(🕧)の誰の(➕)作品の中にも未だ(⏲)はっきり具現せられ(🦎)て居りま(🔸)せ(🐀)ん。企図(🎿)した人は、すべ(🍊)て無(🚴)慙むざん(👌)に失敗し、(♌)少(🏛)し飛び上りそ(🕌)うにな(🛸)って(🔓)は墜落(😎)し、世人(🔔)には山師のように言われ、まるでダヴィンチの飛行(😖)機の如く嘲笑せられて(🍦)いる(🆚)の(🙆)です。けれども自分は(🤛)信(🏡)じて(🤽)いま(🍜)す(🍬)。真の(🍓)近(⚪)代(🥧)芸術は、(🕢)いつの(🚿)日か一群の天(👍)才た(✂)ちに依(🍛)っ(🛅)て必(🖋)ず(🖼)立派(😝)に創成(🍲)せられる。それは未(💐)だ世界に(🐁)全く無かったものだ。お手本(🌓)から完(🍥)全に解放(🤐)せら(📜)れて二十世紀(🎗)の自然から堂(👠)々(🕞)と湧出ゆうしゅつする芸術。それ(🏹)は必ず実現せられる。そうして自(🤳)分は、(🐺)その新し(🏓)い芸術が、世界(🥅)のどこの国よ(📚)り(🧟)も、こ(📭)の日本の国に(🐭)於い(🤨)て、最も(😵)美事(🔪)に開花するのだと信(👜)じている。君(🔔)たちと、君たちの後輩が、それ(🕜)を創るよう(💤)になる(⏬)だろう(👤)と思っている。日本には(🆒)、明治以来た(🏔)く(🌄)さ(🧑)ん(🖼)の作家が出(🏤)まし(🧤)たが(🥁)、(🥣)一つの(🏞)創作も無(🤰)かった(⛏)と言ってよい(🧀)。創作という言葉は(🐠)、誰(🧖)が発(🦄)明したものかわ(⤴)からないけれど(♿)も(🦗)、実にいい言葉だと思う。多く(🤷)の人は、この言葉を小説の別名の如く気楽に考(🚂)え(🏍)て使用して(🗃)いるよ(❎)うですが、真の創作は(🚦)未だに日本に於いて明治以後、一篇もあらわ(🔏)れていないと思う。どこかに(🏓)、か(🐍)ならずお手本(🕍)の匂いがします。それ(🏽)が愛嬌あいきょ(😚)うだっ(🌀)た時代(🚖)もあ(🏊)っ(💷)た(💢)のです(🖲)が、今で(💯)は外国の思想(🔕)家も芸術(👮)家も、自分た(♓)ちの行く路に就い(🌯)て何一(🍒)つ教えてはくれま(🚊)せ(💣)ん。敗北を意識せず(🧜)、自身の仕事(🔖)に幽かすかながら(🍨)も希望を感(🤧)じて生きてい(🆔)る(🐛)の(🗻)は、いまは、世界(😓)中で日本の芸術家だけ(🦈)かも知れない。仕合(⬛)せな事(🧙)です。日本は、芸術の国なのかも知れぬ。