「ぜいたく(🚗)な人は不遜になりがちだし、儉(🍧)約な人は窮(qióng )屈になり(⚓)がちだが、どちらを選ぶかと(🆎)いうと、(💂)不遜である(💡)よりは、まだしも窮屈な方が(🌈)いい。」(📖)
すると、先師(shī )が(🎮)いわれた(🍛)。――(💗)
一一(二一(yī(🍍) )六)
「かりに周公ほどの(🏏)完璧な才能が(🥩)そなわっ(🤰)ていても、(⛴)その才能(néng )にほこり、他人(🛑)の長(🌵)所(🆔)(suǒ )を認めないよう(🚬)な人であ(🏝)る(🏀)ならば、もう(🕎)見(jiàn )どころのない人物だ(😇)。」
「私が何(🌨)を知ってい(🐽)よう。何(🏰)(hé )も知ってはいないの(🐦)だ。だが、もし、田舎の無知な人が私(sī )に物をたずねる(😪)ことがあ(🚲)ると(💑)し(💣)て、それが本気(qì )で誠実(shí(💰) )でさえあ(💈)れば、私は、物事の両(liǎ(🍜)ng )端をたたいて徹底的に教(🧛)えてやりたいと思(🔂)(sī )う。」
「無知(zhī )で(🥔)我流の新(xīn )説を立(lì )てる者もあるらしい(🤜)が、私は絶(jué(👙) )対にそんなことは(📢)しない。私はなるべく多くの(📯)人の考えを(🚭)聞い(🚢)て(❎)取(🐚)捨(💵)選択(🔲)し(🔌)、なるべ(🎾)く多く実際(🔒)を見て(🌬)それを心(🏈)にとめ(🎢)ておき、(🚻)判(💟)断(duà(👡)n )の(🎥)材料にする(🥗)よう(🐛)につとめ(🐯)ている(🙅)。むろん、それ(🥀)で(🍅)はま(⌛)だ真知とはいえない(🅿)だろう。しかし、(⛵)そ(🎆)れ(🛤)が真(zhē(🤭)n )知にいたる途みちなのだ。」
「仁(🐁)という(🌊)ものは(♓)、そう遠くに(🏧)ある(🎅)もので(🌩)はない。切(🦇)実に仁を求(🦆)める人に(👋)は(🆙)、仁(rén )は刻(🏅)下(🛢)に実現(xiàn )される(💛)の(🥂)だ。」(🖥)
二(è(🎆)r )五(wǔ )((🚝)二(è(🚏)r )三(👚)〇(🖕))
「正面(🌾)切って道理(lǐ )を説かれる(🚩)と、誰でもその(🍤)場はなるほどとうなず(💝)かざるを得(dé )ない。だ(👮)が大事なのは(🌯)過を改(🏧)め(💿)るこ(✨)とだ。やさし(🎓)く婉(💂)曲に(📧)注意(🔜)してもらう(👨)と、誰でも気持よ(💏)く(🏑)それ(💇)に耳(ěr )を傾(🔦)(qī(🛫)ng )けることが出(chū )来(🥈)る(🌉)。だが、(💄)大(dà )事なのは、その(🏥)真(zhē(😻)n )意のあ(💃)る(👣)ところをよく考え(💭)て見ることだ。いい気(🐳)にな(🏗)って真意を考(🙅)え(📹)て見ようともせず、表面だ(🙌)け従(có(🔃)ng )っ(🥏)て(🔛)過(guò )を(🌌)改めようとし(😌)ない人(🥔)は、私には全く手(shǒu )のつ(🌿)けようがない(❔)。」
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