日本《エロ あ なる》2行目ライン
エロ あ なるあらすじ
三〇（二(🔓)(èr )三五）
一六(⏬)（二〇〇(⚡)）
「(🔄)無(wú )知(🎖)で我(♉)流の新説(🛤)を立て(🦗)る者もあるらしいが、私(sī )は絶対にそんなことは(🌳)しな(📚)い。私(sī )はなる(🎲)べく多(😸)(duō )く(✌)の人の考えを(🍚)聞いて取捨(shě )選択し、な(🥝)るべく多く(👅)実際(jì )を見てそ(🥝)れを心にと(🎲)めて(🦖)おき、判(🤣)断(duàn )の材(cái )料にするようにつとめてい(🦒)る。むろん、そ(👮)れではま(👺)だ真(💕)知と(🐑)はい(🐡)えないだろ(🌗)う。し(🗝)かし(👭)、それが真(zhēn )知(zhī )にいたる途(tú )みちなのだ。」
○ 孔子の門人た(🎿)ちの中(✔)(zhōng )に(⛸)も就職目あて(🍆)の弟(dì(🈳) )子(🤓)入(rù )りが多かつたら(🍮)しい。
「人材は得が(🚶)た(📣)い(㊗)という言(🍈)葉(yè )がある(😽)が、そ(🥋)れは真実だ。唐とう・虞ぐの時代(dài )をのぞいて、それ以後では、周が最も人材に富ん(🔎)だ時(🥘)代であ(🤦)るが、そ(🔥)れでも十人(🤟)に過(guò(⛪) )ぎ(⬅)ず、しかもそ(🍃)の(👼)十(💾)(shí )人の(🕍)中(📨)一(yī(🤼) )人は婦人で、(🚙)男子(🚱)(zǐ(⛰) )の賢(🍀)臣は僅かに九(jiǔ )人(🆔)にす(😑)ぎなかった。」
「文王(🍚)がなくなられた後、文と(👲)いう言(yá(🕛)n )葉(🛰)の内容(🌯)を(🤠)なす古聖(🗂)(shèng )の道は、天(🌀)意(🎑)によってこの私(🦂)に継承(chéng )されているではない(🐨)か。もしその文(👛)(wén )をほろぼそう(🗄)とす(😜)るのが天意であるな(🏩)らば(〰)、(🖤)何で(🐕)、後(🏍)の世に生れ(🕑)たこの私(sī )に(🚿)、文に親しむ機(jī )会が与(yǔ )えられよう。文(wén )をほ(🍩)ろぼすまいというのが天(📧)意(yì )である(🎧)かぎり、匡の人たちが、いった(🛰)い私(👧)に対して何(🐁)が出(😱)来(📞)るというのだ。」
先師は、喪(sàng )服を着た人や、(😱)衣冠束帯(dà(✴)i )をした人(rén )や(🐣)、盲(🦎)人に出(🐁)(chū(🌍) )会われ(📸)ると、相手(shǒu )がご自(zì )分(😎)より年(🎲)少者(🥏)のものであっても、必(🕣)ず起って(🥉)道をゆず(🚅)られ、ご自分(fèn )がその人た(📪)ちの前を通られ(🦈)る時には(🤣)、必(⏹)ず足を早められた(👜)。
「その地(🕕)位(💐)に(🏷)いなくて、みだりにその職務のことに口(kǒu )出(📢)しすべき(👞)ではな(🌖)い(🕧)。」(😧)
二五（二三〇）
(🦋)子(🔋)路は、(💇)先師にそういわれたのが(✒)よほど嬉(xī )しかった(🖲)と(🥣)見えて、(👢)それ以来(😎)、たえ(📰)ずこ(🤹)の詩を口ずさん(🤲)で(🗳)いた(🔣)。する(🍥)と、先師はい(📒)われた。――
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