「口の達者(🌊)なもの(🈁)は、と(⏮)かくつ(⛅)ま(🛀)らん(🎻)こ(🖲)とをいい出すもの(⚾)じゃ。出まかせに(🐀)いろ(🔜)んなこ(🐤)とを云って(🔻)いるうちに(💴)は、結(jié )構世(shì )の中の憎(📤)まれ者にはなるだろう(🗄)。仲弓が仁(🆎)者であるか(⏬)ど(🚊)うかは私(🉑)は知らない。しかし彼は口だけは(💚)慎んでい(🙎)るように見(jiàn )受け(🍘)る。いや、口が達者でな(🙊)くて(🤸)彼も仕合せじ(🛣)ゃ(📗)。誠実な人間(jiān )には、口などどうでもいいことじ(🦗)ゃでのう。」(🕟)
「全(💗)く珍(zhēn )ら(🐤)しい牛(niú )じゃ。しかし血統(tǒng )が(🕖)悪(è )くては物になるまい。」
「比類(🎣)の(🔎)ない徳を身に体していなが(😐)ら(🌞)、国(guó )の乱れるのを傍観して(😑)いるのは、果して仁の(💋)道(🔻)(dào )に叶いましょうか。」
「(⛴)やは(🏘)り仲弓に(⛄)は人君(jun1 )の風が(🐱)ある。」(🔫)
彼は真(zhēn )心からそう云って、孔(💎)子の部(🎸)屋を(💀)出た(🌌)。孔子は、し(🎐)かし、彼(🚇)(bǐ )の足音(yīn )が(🚹)遠くに消(xiāo )え去るのを聴きながら、思(sī )った。
彼は(📉)、しかし(😲)、もう(👎)狼(🏮)(láng )狽(bè(🆖)i )うろ(🚍)たえ(💘)ても恐(kǒ(🖇)ng )れてもい(🤳)なか(🤮)っ(⛓)た(📮)。粛然とし(🚻)た空気の(🙎)中(👲)に(🎸)、彼はか(💎)えって(🤛)安(🍬)堵(dǔ )に(📲)似(sì )た感(gǎn )じを味う(💩)ことが出来(lái )た。そし(🤳)て、も(🌲)う一度(🃏)、
門人(📦)た(🍚)ちは、(🙊)その(💔)日(rì(🕯) )特に孔(🥕)子(🔀)のお供を命ぜられたこと(🔒)を、非(fēi )常(cháng )に光(🥣)栄(ró(🔰)ng )に感(😃)じた。彼等は如何にも得(🚎)意(yì )らし(🔒)く、※(「口+喜(🔊)」、第3水(🔙)準(zhǔn )1-15-18)々(🏓)として(🐚)孔子のあとに従った。
「つま(🐉)り、(🏵)父(fù(🕷) )母の生(🎣)前(🐠)には礼を以(🍰)(yǐ )て(🔡)仕え、死後に(💖)は礼を以て(🍌)葬り、ま(👋)た礼を以て祭(jì )る(🛌)、それが孝(🏸)だ(🍠)という(🐍)のじゃ。」
門人は、一寸(🖌)うろたえた顔(💭)をしたが(🕍)、すぐし(🕍)ゃあしゃあとなって(🚲)答(🥚)えた。
樊(♌)遅は喜んだ。それはその中(zhō(💡)ng )に、「(🙁)違わない」という言葉(yè )が見つ(📎)かったからである。し(🎱)かし、(🚸)数秒の後には、彼の頭は却(què )って(👙)そのために混乱しは(✍)じめた。と(🍒)いうのは、さっき(🖱)孔(💆)子のいった「違わない」と、この言(🐛)(yá(🔒)n )葉の中の「違わない(🏟)」とは、まる(🐝)で意味(wè(🔁)i )がちがっ(🦒)ていそうに思えたからで(👷)ある。後の場合(hé )の「(⛳)違わ(🅰)ない」は、第(✅)一、父(fù )母の存命中(🐇)のことで(🍸)あ(🛰)る。それ(👦)に、(😘)前(✅)後(🏟)の関(🔈)係から判(🏓)断し(🍦)ても(😶)、(🌍)初一念を貫けと(♉)いう意味に相違な(🏢)い。父母(mǔ(🙇) )を亡(🤕)くしたあと(🖍)の「違(😢)わない」(🈷)というこ(🍍)と(🐳)が、それと(🤛)同(tóng )じ意(🐈)(yì )味(🐯)だとは(🆙)、どう(🐎)しても(🏹)思えない。言葉(yè )が同(👾)じなだけに(🧥)、彼(🍏)(bǐ )はいよいよ(🐧)判(pàn )断(duàn )に苦し(🎑)んだ。
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