と答えた。仲弓は、(🈯)孔(📀)(kǒng )子がこの言葉(yè )に(🌡)よ(🚆)って、彼に「敬慎」と「(🛢)寛恕」の二(🍧)徳を(😞)教えたもの(🐳)と解(jiě )して、(🥥)
彼が孔子(♈)を送り届け(🧠)たあと、(🔤)すぐその足で孟懿子(zǐ )を訪(🌁)ねたの(😬)は(📗)いうま(🔍)でもない。そして、もし孟(mèng )懿子(zǐ(🍮) )が、自己(jǐ )の権勢(shì(💼) )を誇示するためでなく(🖍)、真(🏻)に死(🤬)者(zhě )の(🕟)霊に奉仕し(🕑)た(🚂)い一心(🍝)から、(💦)祭典を(🔈)行おう(🥝)と(🔪)していた(🥖)のだったら、樊(🙀)遅(chí )のこ(⚾)の訪問(wèn )は(👞)、彼にとっ(㊙)て、すばらしい(🏟)意(yì )義をもつことになったに相(📹)違(wé(🔉)i )ない。しかし、(🐓)そのことに(🐣)ついては、記録(🎞)(lù(🔓) )はわれわれに何事も告げ(👙)てはいない。
孔子は答を(💛)う(🌈)ながした。しかし樊遅(chí )はもう一度(dù )「はあ(㊗)。」と答えるより仕方がなかった。
「どう思う(🔬)、お(🍋)前は?(🧡)」
「(⬇)そ(🐣)れはあり(🐡)ます、(😪)し(🏑)かし、それがどう(🏡)も、(🙇)あ(🚎)まり馬(😂)(mǎ )鹿げたことでござい(⛩)まし(⤴)て。」
「お前にも(⛅)、まだ礼(📃)のこころはよ(🔵)くわ(🚝)かっていないよう(💋)じゃな。」(🖕)
「(🕯)比(bǐ )類のない徳(dé )を(➿)身に体(🎭)していながら、国(🛤)(guó(🚕) )の乱(🍴)れるのを傍観(👖)し(😕)ているのは、(😿)果し(🍣)て仁の道に叶(yè )いま(🔩)しょう(🛍)か。」
(🥁)だが、やはり(😽)わ(📊)か(🏰)ら(🔉)な(🕡)かった(🚊)。で、彼(🏪)は、(🏪)孝に関(wān )す(💶)る、あ(🔊)りとあら(🚃)ゆる孔子の(➿)教(😇)(jiāo )えを、(🧑)一とおり(📮)胸の中(zhōng )で(🥨)くりかえし(🧗)て見た。
などと放言した。
そこ(🔸)まで(🚊)考えて来(🍬)(lái )て、樊遅はもう一(yī )度(🛤)「違(wéi )わ(🏐)ない(🌝)」とい(🈁)う言(🥧)(yá(😒)n )葉の意(yì )味を考えて見た。
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