○(🏙) 作(原(yuán )文(🏏))==「事(shì )を為す」の意(yì )に解する説(shuì )もあ(🎽)るが(🥋)、一四(📩)八章の「述べて作らず」の「作」と(🐒)同じく、道(💾)理(lǐ(😙) )に関す(🌿)る意見(🗨)を(🎧)立て(🕦)る意味に(🔝)解(📳)する方(👚)が、後段との関係がぴつたりする(💖)。
一(yī(💝) )(一八(🦑)(bā(📩) )五)(🍼)
か(👣)よう(🥢)に解することに(👕)よつて、本(📎)章の前段と後(🚔)段(📊)との関係が(🍌)、はじめて明(⤴)瞭(liǎo )に(🏄)なるで(🌪)あろ(🕊)う。これは、私一個(gè(💶) )の見(👪)解(🏳)であるが、決(jué )し(🥣)て無(😎)謀な言ではないと思(🔜)う。聖人・(🗜)君(jun1 )子(zǐ )・善人(🔖)の三語を、単なる人物(👎)の段階と見た(🚘)だけでは、本章の意味(wèi )が的(de )確に捉えられないだけでなく、(😇)論語(🐼)全(🛃)体の意味が(✡)あいまいに(🦔)な(👂)るので(😴)はあるまいか。
先(xiān )師が顔淵(yuā(💫)n )のことをこう(😓)いわれた(🌳)。――(🥁)
二九((😲)二三(sā(📈)n )四)(💲)
三(🤬)二(一(🔷)(yī(🐧) )七九)
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