よきかなや(🛵)、
「文王がなくな(🌺)られた後、文という言葉(yè )の(🎑)内容をなす古聖の(✂)道は(🎵)、(🌕)天意(yì )によって(🥓)この(🍫)私(📖)に継承(👼)さ(🎅)れているで(🤵)はないか。もし(👁)その文をほろぼそうと(🕶)するのが天意であ(🚱)るならば、(📃)何で、後(🚡)の世(🚸)(shì )に生れたこの私(sī )に、文に親(🎞)しむ機(🍉)会(🔥)が与(📆)えら(🗝)れよう。文(🙀)をほ(♈)ろ(🗃)ぼ(🅱)すまいというの(🏓)が天意(🚑)であるかぎ(Ⓜ)り、匡の人(ré(👑)n )たちが、いっ(⛎)たい(🔝)私に(😅)対(🖌)し(👾)て何が出来(🕺)(lái )ると(🍭)いうのだ。」
「その程(🧖)度(🔚)のことが何で得意になるねう(🔚)ちがあろう。」
「そういうこと(🌥)を(✍)してもいいもの(🕑)か(🆑)ね。」
「孔(📥)先生はすば(🎦)らしい先生だ。博学で何ごとにも通じてお出(chū )でなので(🛥)、これという特長(😧)が目立たず、そのために(🎊)、却って有名にお(🖥)なりにな(🐁)ることがない。」
二五(二(èr )三〇(🚼))
六(二一(yī )一)
「(🚍)修行とい(⚓)う(🍢)もの(🥡)は、たとえば山を築くよ(📱)うな(🎸)も(😗)の(🐨)だ。あと一(yī )簣もっ(🧥)こというところで(🐜)挫(🍘)折しても(🥞)、目的の山(👧)にはな(🏏)らない。そしてそ(😖)の罪は(⛓)自分に(🥁)ある(🥗)。ま(📚)た、たとえ(🚇)ば地ならしをするよう(🌊)なもの(🔭)だ。一(yī )簣もっこ(🔞)でもそこに(🔬)あけたら、(🎰)それだけ仕事(shì(🥁) )が(🙉)はか(🤺)どったことになる(🚃)。そしてそ(🚻)れは自分が(🔸)進ん(🐆)だの(🚰)だ。」
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