「(🤐)文王(wáng )がな(🐄)くなら(〰)れ(🕟)た(🚋)後(🌹)、文(😛)(wén )という言葉(🔲)の内容をなす古聖(🐹)の(🌗)道は、天意によってこの(🌮)私(🌒)に継(🗒)承され(⏳)ているではないか。もしそ(⛪)の(📀)文(🗄)を(🔃)ほろぼそうとするのが天意(yì )であるなら(🈳)ば、(🔮)何(hé )で、後の(🔰)世に(🏖)生れたこの私に、文に親しむ機会が与え(🚐)られ(🖲)よう。文をほろぼすまいというのが天意で(💴)あるかぎり、匡(kuā(👏)ng )の人(🍱)たちが、(👉)いったい(🗨)私に(🚐)対して何(hé(🌂) )が(⛵)出来る(🥪)というのだ。」(🐼)
「麻(má )の冠(guà(🥏)n )か(💢)んむりを(🤘)かぶるのが古礼だが、今では絹糸の冠をかぶる風習(🐍)になった(🍅)。これは節(🈸)約のためだ。私(sī )はみんなのやり方(fāng )に従おう。臣下(🙁)(xià )は(🍜)堂下で(👼)君主(zhǔ(🎩) )を拝するの(🚡)が古礼だ(🤯)が、今で(👢)は堂上で(🦅)拝する風(🎒)習に(🍏)なった。これ(🐦)は(🔓)臣下の(🖕)増長(🌪)(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方(🅿)とはちがうが、やはり(🐸)堂下で拝す(✒)ること(🚥)にしよう。」
(🕙)先師(🐠)は、喪服を(🏰)着た人(😡)(rén )や、(🏴)衣冠束帯をした人(📂)や、盲人に(🔜)出(chū )会われ(🍻)ると、相(xià(🤴)ng )手がご(🍾)自分(🌴)より年(🌺)少者のもので(⛓)あって(🧘)も、(💁)必(bì )ず起って(⛷)道をゆず(🦀)ら(💫)れ、ご自分(💞)がその(🐮)人たちの前(qián )を通(tō(⌛)ng )られる時に(🥕)は(🎖)、必(bì )ず足を早められた(🤑)。
一二(二一七)
陳(chén )ち(🙄)んの司(🕡)敗しはいが(🦇)た(🤘)ずね(🆗)た(❗)。――
「詩によって情意を(🏝)刺戟し、礼に(⛑)よって行動(🌙)(dòng )に基準を与え、楽がくによ(🕯)っ(🚤)て生(☔)(shēng )活(🥒)を完成する。これ(🦊)が(🗯)修(⏱)徳(🏩)の道(🍣)程だ。」
一二(èr )(二(èr )一(yī )七(qī ))(👕)
先(👣)(xiān )師は(🍼)釣り(📗)はされ(🅿)たが、(👯)綱(👓)(gāng )はえなわは(🍍)つかわれなか(🎯)った。また矢(🕯)ぐる(🏋)み(🔹)で鳥をと(🌅)られ(🔼)る(🥪)ことはあったが、ねぐらの鳥を射たれることは(💍)なかった。
○ 矢(✋)ぐるみ==原(🎠)文(wén )に(👑)「弋」(よ(🎸)く)とある(🐘)。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを島の羽根にか(🍿)らませ、(🦖)生擒する方(fāng )法で(🌆)あつた(🧟)。
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