6 子、四を絶つ。意な(🧣)く、(🥣)必なく、固なく、(🔐)我なし(子罕篇)
4む(👤)ろん彼(bǐ )は、仲弓(gōng )の問題(tí )にかか(🗓)わり(🔲)な(📳)く、これまで(🎖)にもその点に(🐮)力(lì )を(🍊)入(🆖)れて門人(🙆)たちを教育(yù )して来たの(🔌)で(🐯)あ(✋)る。彼(bǐ )が(🕧)つとめて「利」につ(🔨)い(🛣)て(🌄)語ること(📡)を避け、たまたまそ(➗)れを語ることがあっても、常に天命(🔵)とか(📻)、仁とかいうよ(🌯)う(🗑)なこ(🚍)と(💦)と結びつけ(😩)て話(huà(💓) )すように注意して来たのも(🐱)、そのた(🦁)めである。また(📬)彼は、機(🔲)会(💏)ある(👵)ごとに、門(mén )人(💧)達(dá(😑) )の我執を戒めた(🐟)。そ(👨)して、「(💉)5自(㊗)己の(🚰)意見(jiàn )にこだわって、(🎈)無(wú )理強いに事を行っ(🛃)た(🚜)り、(🎸)禁止したりするの(🌲)は(🍁)君(jun1 )子(⛽)の道でない。君子の行動を律(lǜ )するもの(👜)は、たゞ(🗝)正義ある(🧘)のみだ。」と説き、6彼(🌽)(bǐ )自(zì(🈲) )身、細(🚎)心の注意を払(🍽)っ(🔟)て、臆(yì )断(🆙)を(🗿)去(🐷)り、(🥜)執着を絶ち、固陋を(💼)矯ため(🏔)、他(tā(👪) )との対(duì )立(🕛)に陥らぬようにつとめ(😹)て来たも(👺)ので(🕞)ある。
「うむ。で、お前はどうあり(👆)たいと(🛑)思(sī )うのじゃ。」
子、仲弓(🎟)を(🏜)謂う。曰(🕒)く、犂(lí )牛(🛅)(niú )り(🐍)ぎゅ(🗯)うの子し、※(🖐)(「馬+辛」、第(🖤)3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あかくして(🎰)且つ角(jiǎo )よくば(➰)、用うること勿なからんと(📻)欲すといえど(🖼)も、山川其(🐜)れ諸これを舎す(🧤)てん(👺)やと。
「違わないようにな(🔴)さるが宜(yí(🌌) )しか(🔷)ろう。」
7 (🧢)子曰く、君子は人の美(mě(🦅)i )を成(📯)(chéng )し、(💣)人の惡(🗯)を成さず、(❌)小(🐵)人(rén )は是に反す(🥁)と。((🕟)顔淵篇(📳))
3 子夏、孝を問(wèn )う。子(zǐ(🐕) )曰く、色難し(🏿)。事(😒)有るときは弟子其(🎹)の労(🔗)(lá(🕣)o )に(📫)服し(🔎)、酒(🐂)食有(yǒu )るときは先生(🛫)に(🌙)饌(💜)す。曾て是を以(yǐ(☔) )て(🏾)孝と爲(🐛)す(🚨)かと(🥙)。(爲政篇(🍛)(piā(🛐)n ))
という(🍇)の(👗)で(🔦)あった。これも子游に(🍦)対する(🤛)のと大同小異で、少々(🚙)怒(nù(🦗) )り(🧑)っ(🧡)ぽ(🔬)い子夏に対する答えとし(♒)ては、先(xiā(👕)n )ず当然だ。
「3むずかしいのは温顔を以(⬛)て父母に仕えることだ。現(👾)(xià(😥)n )に代って仕事(shì )に骨を折(🚯)(shé )ったり、御馳(💐)(chí )走が(📜)あるとそれを親に(🚚)すすめたり(🎶)するだけでは(🐭)、孝行だとは云え(❕)ない。」
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