樊遅は(👵)、案(✔)(àn )外平凡(😀)だ(🛂)という(😋)感じが(🗽)して、こんなこ(🌰)となら、あん(⬇)なに考えるのではなかった、と思(sī )っ(🐤)た。
「(🏒)で(🚪)も、あの調子(zǐ )で(🥋)は、諸侯を説いて(🚜)見たところで、相(🤔)手(💴)にされないだろうと思(🧖)います。惜し(⬛)いもの(🏥)です。」
1 子(💥)曰く(😼)、法(🔏)語(🔘)(yǔ )の言は(🤮)能く(⛏)従(💲)う(🏈)こ(🧗)と無からんや、之を改(📥)むるを貴しと爲す。巽与((💈)そん(📄)よ(👺))(➗)の言は能(🕧)く説(よろこ)ぶこと無(🗝)か(🏷)ら(🗣)んや(🛫)、之を繹(たず(🐟)ぬ)(🚍)るを貴しと爲(⭐)す。説びて繹(yì )ねず、従(🤲)いて改めずんば、吾之(🔒)(zhī )を(💇)如何ともする(👇)こと末(mò )(な)(🏢)き(🌏)のみ(🕵)と(👲)。((🎥)子(zǐ )罕(🐀)篇(🔑))
2 仲弓(gōng )仁(💨)(rén )を問う。子曰(🔉)く、門を出でて(💄)は大(dà )賓に見ゆるが如くし、(🀄)民(🏁)を使うに(🕔)は大(dà )祭(jì )に(🕤)承くるが如く(😴)せよ。己(jǐ )の欲(yù )せざる所は人(🧟)に施(shī )す(🕦)こと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在り(🗾)ても怨な(♐)からんと。仲弓(🌩)曰く、雍不敏なりと雖も、請(⭐)う斯(📤)の語を(👱)事(shì )とせんと((⏱)顔(yá(😜) )淵篇)
1 子(zǐ )曰(😈)く、法(♉)語の(🕘)言(yán )は(🐬)能(🌤)く従う(😩)こ(🌶)と無(wú(🔀) )か(🏎)ら(🍹)んや、之を改むるを(🅿)貴(guì )しと(💒)爲す(🔓)。巽(🚔)与(そんよ)の言は(😏)能く説(🎚)(shuì )(よ(👠)ろ(🎨)こ)ぶこと無からんや、(🕐)之(📡)を繹(yì )(たずぬ)(🦇)る(🈴)を貴し(💇)と(🦈)爲す(❗)。説びて繹ねず、従(có(🚇)ng )いて改(📉)めずんば、(🔳)吾之を(🌿)如(rú )何ともする(🔟)こと末(な)(🍭)きのみと(🍖)。(子罕(💩)篇(⛰))
陳亢(kàng )は字あざ(🐼)なを子禽といった。
門(mén )人(rén )たちは(🍃)、その(➗)日(🚴)特に孔子のお供を命ぜら(🔄)れたこと(🌿)を、非常に光栄に感じた(🎂)。彼等は如(🤾)何にも得意(yì )らしく(🥤)、※(「口+喜」、第3水準(🧔)1-15-18)々として孔(👿)子のあとに従った。
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